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法相辭典
佛教大毗婆沙論一百二十六卷十一頁云：佛教云何？乃至廣說。問：何故作此論？答：為止於非佛教起佛教想故。如今有言：我說佛教，我聞佛教。彼於非佛教中，起佛教想。為欲遮止如是想故；及為顯示佛所說者，是真佛教；餘所說者，非真佛教，故作斯論。問：今時何故有作是言：我說佛教，我聞佛教？答：彼依根本，故作是說。謂今所說染淨縛解生死涅槃因果等法根本，皆是佛所說故。有說：彼依相似而說。謂佛先依如是次第名句文身，為他演說；今亦復依如是次第名句文身而宣說故。有說：彼依隨順而說。謂佛先依如是隨順名句文身，為他演說；今亦復依如是隨順名句文身而宣說故。有說：彼依辦事處同，故作是說。謂如佛邊，親聞法要，入聖得果，離染盡漏；聞今所說，亦辦斯事。佛教云何？答：謂佛語言唱詞評論語音語路語業語表，是謂佛教。問：何故佛教，惟是語表；非無表耶？答：生他正解，故名佛教。他正解生，但由表業；非無表故。有說：佛教，耳識所取。非無表業可耳識取，故非佛教。有說：佛教，二識所取。諸無表業，惟一識取；故非佛教。有說：世尊三無數劫，精勤苦行，求佛語表；今得成滿。非無表故。謂佛世尊，昔於無量正等覺所，精勤苦行，求無上智，為他說法，依蘊界處，求蘊界處，展轉相續，今得成佛，為諸有情演說法要，令捨生死，得般涅槃。此事皆由佛語表業。是故佛教惟佛語表。問：如是佛教，以何為體？為是語業？為是名等？若是語業；次後所說，當云何通？如說佛教名何法，答：謂名身句身文身，次第行列，次第安佈，次第連合。伽他所說，復云何通？如說：欲為頌因，文即是字，頌依名轉，造者為依。若是名等；此文所說，當云何通？如說：佛教云何；謂佛語言，乃至語表；是謂佛教。答：應作是說：語業為體。問：若爾；次後所說，當云何通？如說佛教名何法；答：謂名身句身文身，乃至廣說。答：後文為顯佛教作用，不欲開示佛教自體。謂次第行列安佈連合名句文身，是佛教用。問：伽他所說，復云何通？答：有於名轉，有於義轉。此中且說於名轉者。有說：佛教，名等為體。問：若爾；此文所說，當云何通？如說：佛教云何，謂佛語言，乃至廣說；是謂佛教。答：依展轉因，故作是說。如世子孫，展轉生法。謂語起名，名能顯義。如是說者；語業為體。佛意所說，他所聞故。如彼廣說。二解 發智論十二卷十五頁云：佛教云何？答：謂佛語言評論唱詞語音語路語業語表，是謂佛教。佛教當言善耶，無記耶？答：或善或無記。云何善？謂佛善心所發語言，乃至語表。云何無記？謂佛無記心所發語言，乃至語表。佛教名何法？答：名身，句身，文身，次第行列，次第安佈，次第連合，契經，應頌，記說，伽他，自說，因緣，譬喻，本事，本生，方廣，希法。
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