法相辭典

住律儀者

大毗婆沙論一百十九卷十八頁云:問:住別解脫律儀者,犯律儀時,捨律儀不?外國諸師作如是說:彼捨律儀;得非律儀非不律儀。若時發露,無覆藏心,如法悔除;便捨非律儀非不律儀,還得律儀。若作是說;便為善通。發露悔過,還住律儀。作法悔除,亦非無用。有餘師說:彼犯律儀時,捨律儀,得非律儀非不律儀。若時發露,無覆藏心,如法悔除;便捨非律儀非不律儀,而不得律儀。問:如說發露悔過還住律儀;當云何通?如法悔除,豈非無用?答:住善意樂,名住律儀。爾時捨惡意樂,發善意樂;故非無用。然實此位,不得律儀。復有說者;彼犯律儀時,現在律儀斷,得非律儀非不律儀;而成就過去律儀。若時發露無覆藏心等;如第二說。或有說者;彼犯律儀時,初剎那斷,次後復續。迦溼彌羅國諸論師言:彼犯律儀時,不捨律儀;而得非律儀非不律儀。是故爾時,名住非律儀非不律儀,亦名住律儀者。若時發露,無覆藏心,如法悔除;便捨非律儀非不律儀。但名住律儀者。如有富者,負他債時,名負債者;亦名富者。後還債已;但名富者。若作是說;便為善通發露悔過還住律儀,作法悔除亦非無用。

 


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