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法相辭典
伺顯揚一卷十頁云：伺者：謂從阿賴耶識種子所生，依心所起，與心俱轉相應；於所尋法，略行外境。令心細轉為體。餘如尋說。乃至增長伺為業。由此與心同緣一境，故說和合，非不和合。如薄伽梵說：若於此伺察；即於此了別。若於此了別；即於此伺察。是故此二，恆和合，非不和合。此之二法，不可施設離別殊異。復如是說：心心法行，不可思議。證有此二阿笈摩者，如薄伽梵說：由依尋伺故，發起言說。非無尋伺。二解 五蘊論五頁云：云何為伺？謂能伺察意言分別思慧差別，令心細為性。 三解 廣五蘊論十三頁云：云何伺？謂思慧差別意言伺察，令心細相分別為性。細相者：謂於瓶衣等，分別細相，成不成等差別之義。 四解 品類足論一卷三頁云：伺云何？謂心細動性。 五解 入阿毗達磨論上七頁云：伺、謂於境令心細為相；此法即是隨順意識於境轉因。 六解 界身足論上五頁云：伺云何？謂心巡行，遍巡行，隨遍巡行，伺察、遍伺察、隨遍伺察、隨轉、隨流、隨屬彼性，是名伺。
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