法相辭典

九相後有苦樹能生當有

瑜伽九十三卷五頁云: 復次安立九相後有苦樹,能生當有。謂有世間非聰慧者,於現法中所造新業,如小苦樹。若彼世間非聰慧者,於能隨順諸漏處所,依現在世,隨觀愛味;依過去世,深生顧戀;依未來世,專心繫著。如是住已;先所未斷一切貪愛,由數習故;轉更增長。此非聰慧補特伽羅,欲令如是後有小樹,復加滋茂,以貪愛水,而恒灌溉;令如前說能感當來取所得果,漸次圓滿。若有多聞諸聖弟子,雖造有漏能感當來諸業小樹;然於能順煩惱諸行,無倒隨觀生滅法性;於斷無欲,及以滅界,無倒隨觀是寂靜性;損減彼業,不令增長;使其愛水,亦皆消散。故聰慧者,不欲滋榮後有小樹;便斷其愛,愛緣取等。損壞如是後有小樹,尚令一切,皆無所有;何況使其後更增長。復更有一補特伽羅,已生自體,諸先所有造作增長順後受業,於現法中,為其所繫。即彼自體,及先所造順後受業,總攝為一,說名後有;如大苦樹。若於能順諸煩惱法,如前乃至專心繫著。如是住已;彼先所造順後受業,如直下根,令樹鬱茂。於現法中,彼愛煩惱,如傍注道,令樹潤澤。以此為因,令隨惑業行一切種子識,於當來世,正續生時,住於名色。如是苦樹,長時安立。當知如是補特伽羅,欲令苦樹展轉滋茂。此中白品,如前應知。

 


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