法相辭典

九大山

俱舍論十一卷二頁云：頌曰：蘇迷盧處中。次踰健達羅伊沙馱羅山，朅地洛迦山，蘇達梨舍那頞濕縛羯拏毘那怛迦山，尼民達羅山。於大洲等外，有鐵輪圍山。前七、金所成。蘇迷盧四寶。入水皆八萬。妙高出亦然。餘八半半下。廣皆等高量。論曰：於金輪上，有九大山。妙高山王，處中有住。餘八周匝，繞妙高山。於八山中，前七名內。第七山外，有大洲等。此外，復有鐵輪圍山，周匝如輪，圍一世界。持雙等七、唯金所成。妙高山王，四寶為體。謂如次四面，北東南西，金、銀、吠琉璃、頗胝迦寶。隨寶威德，色顯於空。故贍部洲空，似吠琉璃色。如是寶等，從何而生？亦諸有情業增上力。復大雲起，雨金輪上，滴如車軸，積水奔濤；其水即為眾寶種藏。由具種種威德猛風鑽擊，變生眾寶類等。如是變水，生寶等時，因滅果生，體不俱有。非如數論轉變所成。數論云何執轉變義？謂執有法，自性常存；有餘法生，有餘法滅。如是轉變，何理相違？謂必無容有法常住。可執別有法滅法生。誰言法外別有有法？唯即此法，於轉變時，異相所依；名為有法。此亦非理。非理者何？即是此物而不如此。如是言義，曾所未聞。如是變生金寶等已；復由業力，引起別風。簡別寶等攝，令聚集成山成洲。分水甘咸，令別成立內海外海。如是九山，住金輪上。入水量皆等八萬踰繕那。蘇迷盧山，出水亦爾。餘八出水，半半漸卑。謂初持雙出水四萬。乃至最後鐵輪圍山出水三百一十二半。如是九山，一一廣量，各各與自出水量同。

 

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