法相辭典

不善修根及善修根

瑜伽九十二卷八頁云:復次有一沙門若婆羅門,自既不能善修諸根;而不如理為他施設善修根法。見唯棄背所有境界,名護諸根。然其自於諸弟子眾,深生染著;一分起愛,一分生憎。謂於其教、順逆因緣,適不適意,常現行故。於此微細自己雜染,不能以慧如實悟入;而謂自能善修諸根,起增上慢。諸有隨順如是見者,彼雖令根、離諸境界,獨處空閑;而緣彼境,發起種種尋思雜染。然無智慧而自悟入,是亦不名善修諸根。又亦不為善修根故,勤修正行。但信他言,起邪勝解、及以邪慢。諸佛如來,為諸弟子,如理施設煩惱斷故;名善修根。非唯一向背諸境界。又諸如來、於其三種不忘念住,善住其心;故不染著諸弟子眾。於正行眾,悅意現行;於邪行眾,行不悅意。由此所生貪欲雜染,瞋恚雜染,都無所有。由是因緣,雖與弟子等煩惱斷;而名無上善修諸根。

 


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