隙遊塵

梵語 vātāyanacchidra-rajas。又作向遊塵、日光塵。即浮遊於日光之中，肉眼僅得辨認之塵。據俱舍論卷十二載，其最小者，相當於「極微」（梵 paramānu）之八二三五四三倍，其大者則僅相當於一指節之二四○一分之一。

小乘佛教如薩婆多部（說一切有部）認為構成宇宙最基本最細微之元素為「極微」。據薩婆多部之根本論書大毘婆沙論卷一三二、卷一三六載，極微雖無長短方圓等形狀，亦無青黃紅白等色彩，非肉眼所能見，然為一實質存在之色法，一切物質均為極微所組成，亦即將一切物質分析至最終不可再分析之元素即是極微。故極微於虛空中占有一定之方位空間，其存在之型態常以七個極微組為一處，稱為一微塵（梵 anu-rajas），即以一極微為中心，再聚集四面及上下等六方各一極微，如是七極微共成一微塵；準此推之，聚集七微塵為一金塵（梵 loha-rajas，又作銅塵、鐵塵），聚集七金塵為一水塵（梵 ab-rajas），聚集七水塵為一兔毛塵（梵 śaśa-rajas），聚集七兔毛塵為一羊毛塵（梵 avi-rajas），聚集七羊毛塵為一牛毛塵（梵 go-rajas），聚集七牛毛塵即為一隙遊塵。

上記為小乘佛教一般之色法概念，除薩婆多部外，如經量部等，所主張雖各有宗趣，然大抵相同。而大乘唯識之說，則以極微等皆為「法處」所攝之假色，乃「意識」之所緣，並無實體或本質可言，而與薩婆多等小乘之說大異其趣。〔大毘婆沙論卷七十五、俱舍論卷二、順正理論卷三十二、成唯識論卷一、成唯識論述記卷二本〕 p5696