通申別申

對全體作一敘述，稱為通申；對特殊一事件申訴者，則稱別申。將通於諸經教義集顯之論，稱為通申論；特別對一經教義作顯論，則稱為別申論。例如，中論及攝大乘論，乃通於大乘經一般之說，故屬通申論；大智度論則僅對般若經加以解釋，故屬別申論。 吉藏在三論玄義中謂，論有通論與別論。通破大乘、小乘之迷而申演大乘、小乘之教，稱為通論；若僅別破大乘、小乘之迷而申演大乘、小乘之教，則稱為別論。智顗於四教義卷六亦列有通申大乘經論（如攝大乘論、成唯識論、中論）、通申小乘經論（如阿毘曇、成實）、別申大乘經論（如大智度論）、別申小乘經論（如阿毘曇毘婆沙論）之別。又於淨土教，世親之淨土論，究屬三經通申（對無量壽經、觀無量壽經、阿彌陀經等淨土三部經之教作敘述），或是無量壽經別申（僅敘無量壽經之教），自古即議論不一。 p4797