相待假

為成實論所說三假之一。差別界之現象互相對立，無自體自性，一切皆藉自他之相待而存立，如長短、大小等，然長短、大小等無真實之體性，僅存於相待之假名中，故稱相待假。相待假有二，如眼識之待眼根，稱為觀待假（又作相待）；另如長之待短，稱為形待假（又作不定相待）。依仁王般若波羅蜜經卷上教化品（大八‧八二八下）：「相待假法，一切名相待，亦名不定相待。如五色等法，有無一切等法。一切法皆緣成，假成眾生，俱時因果，異時因果，三世善惡，一切幻化，是幻諦眾生。」〔大乘玄論卷一〕（參閱「三假施設」604） p3905