指我與物，亦即人、法，人、境。物，即客觀之境；我，即主觀之人。宋朝延壽冲玄（904～975）之註心賦卷三：「夫大乘法體，為一為多？（中略）若是多法，即非一體，非一體故，物我各別。」另「物我一如」同於「物我無差」，亦即「人境不二」、「人法一如」等意；概謂主觀、客觀本非對立，而同為生命活動之要素。 p3451