日本真言宗之教義。謂大日如來於法身之位具有言語說法之德，稱為法身說法。為「加持身說法」之對稱。法身，全稱應為本地法身或本地身；本即根本，地即所依之義；猶如大地為萬物之所依，故謂之「地」。法身即萬法軌持之體性。善無畏三藏稱之為「無相法身」，空海稱之為六大法身乃至自性法身者，即指此法身。又相當於大日經轉字輪品之「我一切本初號名世所依」。〔大疏宥快鈔、吽字義（空海）、大日經疏愚草二十五卷（賴瑜）〕 p3355