即達悟之位、無煩惱之境地，亦即聲聞所得見證之無為涅槃。
(一)指小乘之涅槃。維摩經問疾品（大一四‧五四五下）：「雖觀諸法不生，而不入正位。」
(二)指法性。禪門中稱普遍存在之真如為正位，乃諸法之本體；相對於現象差別之「傍位」一語。景德傳燈錄卷二十二（大五一‧三八○下）：「僧問：『正位中還有人成佛否？』師曰：『誰是眾生？』僧曰：『若恁麼即總成佛去也。』師曰：『還我正位來。』僧曰：『如何是正位？』師曰：『汝是眾生。』」〔碧巖錄第七十三則〕 p1987