佛光大辭典 (慈怡法師主編)

月喻菩薩十種善法

據除蓋障菩薩所問經卷七載,菩薩塵緣淨盡,體性圓明,慧光普照,若有情歸仰,咸令其發菩提心,成就種智;猶如月天子,離諸翳染,圓明朗徹,光照一切,功德無邊,故取之為譬喻。即:

(一)皆生歡喜,謂菩薩初出世時,令諸有情悉得遠離煩惱而生喜樂;猶如月初出時,見者皆得清涼,心生悅樂。(二)眾所樂見,謂菩薩初出世時,諸根清淨,種子潔白,於諸威儀無不具足,令諸有情目睹心樂;猶如月初出時,皎潔圓明,見者無不愛樂。(三)善法增長,謂菩薩從初發心,於一切善法精進勤修,漸漸增長,乃至坐於道場時,一切勝相皆悉圓滿,此即智德成就;猶如白分月(從初一至十五日),其光明增至十五日時,則盛滿圓具。(四)惡法損減,謂菩薩具出世智時,一切惡法日減日損,乃至坐於道場時,淨盡一切,無復遺餘,此即斷德成就;猶如黑分月(從十六日至三十日),其光明日減日損,至晦日時一切不現。(五)咸皆稱讚,謂菩薩初出世時,一切天、人、阿修羅等,咸悉稱讚;猶如月初出時,世間一切大、小人民咸悉瞻仰,無不讚美。(六)體相清淨,謂菩薩修遠離行,體相無染,清淨化生,非假父母遺體不淨所生;猶如月天子,勝業感果,體相清淨,潔白無染。(七)乘最上乘,謂菩薩得最上乘,廣為一切有情轉大法輪,使其開悟,超出三界;猶如月天子,乘清淨輪,照四天下,令諸見者離暗得明。(八)常自莊嚴,謂菩薩所修勝妙功德常自莊嚴,不假外飾;猶如月天子,本相清淨,常自莊嚴,不待澡沐而自光潔。(九)遊戲法樂,謂菩薩常時遊戲於勝妙法樂,不染世間諸欲境界;猶如月天子,常受天樂,而離翳染。(十)具大神通,謂菩薩神通自在,威德無量,普令有情離諸垢暗;猶如月天子,清淨圓明,具大神通,有大威德,四天下,物無不照。 p1465

 


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