佛光大辭典 (慈怡法師主編)

普門

梵語 samanta-mukha。又作無量門。意指普及於一切之門。天台宗認為,法華經所說之中道、實相之理,即遍通於一切,無所壅塞,故諸佛菩薩乘此理,能開無量之門,示現種種身,以拔眾生苦,成就菩提。又以此為根據而有「十普門」之說,即:慈悲普、弘誓普、修行普、斷惑普、入法門普、神通普、方便普、說法普、成就眾生普、供養諸佛普等十普門。依此可順序完成自行化他之德。

華嚴宗認為,圓教所說重重無盡主伴具足之理,即於一之中攝一切法,亦即華嚴經所說之一門教法,實包含一切門,故稱為普門、普法。又密教認為,總該諸尊之德用,而包含一切總智總德之大日如來,稱為普門;對此,彌陀及藥師等諸尊僅現一智一德,此種佛、菩薩則稱為一門。以大日如來為中心,而諸佛、菩薩、諸天等群聚會合之胎藏、金剛兩部大曼荼羅,稱為普門曼荼羅、都會曼荼羅;又建立此曼荼羅、稱為普門壇;悉誦持此等海會諸尊之真言,稱為普門持誦尊。此外,由「一即一切」之立場而言,修行一門法,可得普門法之萬德。然於此亦有持異說者。

又佛、菩薩依種種緣,顯示其種種形相,而來救度眾生,稱為普門示現。〔大日經疏卷一、卷四、卷八、觀音經玄義卷下(智顗)、法華玄論卷十、法華文句卷十下、華嚴經探玄記卷二(法藏)、法華經科註卷八〕(參閱「一門普門」54、「十普門」471) p4986

 


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