即性起說與緣起說，乃華嚴宗所立之二種法門。就「果上」談諸法之現起，是為性起；於「因分」談萬有之現起，是為緣起。即謂性起為果，緣起為因；性起為遮那法門，緣起為普賢法門。又就華嚴經而言，寶王如來性起品為性起法門，普賢菩薩行願品為緣起法門。（參閱「性起」3234、「緣起」6126） p3235