佛光大辭典 (慈怡法師主編)

宗體

(一)即宗與體。宗,即顯示經論等道理之宗旨;體,指以經論等為主體之教。二者合稱為宗體。一般注釋家在解釋經、律、論等玄義時,常將經等之宗與體分別論述。又於四分律刪繁補闕行事鈔卷上解釋宗、體、行、相,謂宗即戒法,體即戒體,行為戒行,相為戒相。〔法華玄義卷九下、觀經疏玄義分〕

(二)梵語 paksatva。因明用語。於因明之三支作法中,第一支為宗(梵 paksa,命題),如立「聲為無常」之宗,其中主詞「聲」為所別(梵 viśesya),或稱有法(梵 dharmin);賓詞「無常」為能別(梵 viśesana),或稱法(梵 dharma)。若就宗之主詞(有法)及賓詞(能別)之分別而言,此兩者稱為宗依,將宗依集合成為一完整語意之命題,稱為宗體,或稱宗性(梵 paksatā),亦即通常所稱之「宗」,惟若相對於宗依而言,則特稱宗體。又於因明規則中規定宗依須立(立論者)、敵(問難者)共許(共同認可),宗體則須違他順自(即立者主張而敵者反對)。〔因明入正理論疏卷上〕 p3170

 


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