即事而真

又作觸事而真。即謂所觸之事皆真。指生滅差別現象之事相即為常住平等之真理。此乃表示真理非離現實之事象而別有之語。「即事而真」一語出於大日經疏卷一，然顯教中亦有相當於此一名詞之用語，如三論宗之「觸事即真」，天台宗之「當位即妙，本有不改」，華嚴宗之「當相即道」。然顯教諸家從生起現象（相）之本體（性）即絕對平等之體（真如）之觀點，即站在「攝相歸性」之立場而言；密教則從現象自體之當體即是真理之觀點，即站在「性相法爾」之立場而言。〔不真空論（僧肇）、法華經玄義卷六下、摩訶止觀卷七上〕 p3762