別時意會通

日本淨土真宗所立。隋唐時代，攝論宗學者以觀無量壽經所談之十念往生，相當於攝大乘論四意中之別時意，係方便之說。故雖言十念往生為即時往生，其實不然，此僅成為往生之遠因。對此，淨土宗諸家會通經論之意，主張十念往生乃即時往生。日本淨土宗源信等亦有其說，真宗稱此為別時意會通。

我國祖師大德中，道綽主張十念成就乃由過去之宿因，故非別時意。善導主張唯願無行，十念往生是別時意；願行具足，則非別時意，謂十念有十願十行具足之義。迦才之淨土論卷中、窺基之大乘法苑義林章卷七等，謂彌陀淨土通於報、化二土，就化土往生而言，願行具足，十念往生非別時意；若就報土而言，唯願無行或願行具足，十念往生皆是別時意。〔梁譯攝大乘論卷中、梁譯攝大乘論釋卷六、觀經疏玄義分、彌勒上生經疏卷上、釋淨土群疑論卷二、安樂集卷上、遊心安樂道、無量壽經連義述文贊卷中、華嚴經探玄記卷三、往生要集卷上末、法苑珠林卷十五〕 p2798