意指現實之差別事象。以佛教哲理而言，萬法可大別為諸法之本體與千差萬別之現象，本體為「裏」，現象為「表」；本體為「體」，現象為「用」；本體為正位，現象為傍位。然本體與現象原亦一體，相互融攝，故若立於現實中各個差別事象之立場，以把握各個之事象，則諸法畢竟是真實之解脫性相。若以此觀點觀察現實，則現實之中皆係真實。故謂眾生與佛，迷執與覺悟，其本質上乃無二無別。〔不能語五位說〕 p4853