佛光大辭典 (慈怡法師主編)

修法壇

即修法所用之壇。修法時安置佛像、三昧耶形,並配備供物及供具等,稱為壇。依七日作壇法設立之,此有大壇、護摩壇、小壇之別。大壇為畫上作為修法本尊之主壇,護摩壇為安置火爐之壇,小壇用於灌頂等之別壇。依陀羅尼集經卷十二載,大壇之作,於四角豎標為記,後掘地出其惡土,盡除骨髮、炭灰等惡物,繼覆以好土,以杵築之,令其平滿堅硬而基高。又壇形因四種法而異,如息災法為圓壇,增益法為方壇,調伏法為三角壇,鉤召、敬愛法為蓮華壇。壇之廣狹不一,最大為一千由旬,最小為掌中爪甲之量;供養儀式中,最大為三十六肘,極小為二肘。若就材料而言,壇有二種,印度用土壇,我國則專用木壇。次為護摩壇,即修護摩法時所用之壇,亦依七日作壇法建立,於大壇中央或一邊掘一火爐,其爐形就增益等法不同而有方圓之別。又急於治病等而修法時,不依七日作壇法,唯以灑水建立者,稱為水壇。小壇有二種,灌頂壇及正覺壇。依大日經卷二具緣品載,作灌頂壇時,應建於大壇天方門外,距二肘量畫圖於外界,四方正等,內開一門,於四隅內安置四執金剛。又諸佛集會陀羅尼經說修壽命經法時設二種小壇,於大壇之上作二十一小壇,其中一處稱如來壇,餘二十壇稱金剛王壇,又大壇外作四小壇,稱四天王壇。另有僅用以供養諸尊之供壇,為普通之桌形。又於此等諸壇之上,作寶輪、羯磨、五瓶、蓮華、鈴、五鈷杵、四面器、灑水器等莊嚴之法,稱為壇法。〔陀羅尼集經卷一、卷二、卷八、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷四、諸佛集會陀羅尼經、蘇婆呼童子請問經卷下分別道分品〕 p4045

 


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