意謂若一事得以成就，則一切之事悉皆能成就。此乃就華嚴宗「事事無礙法界」之觀點而言。係指成道者之境界。新華嚴經卷五十二、華嚴經疏卷二謂，如來成正覺時，於其身中普見一切眾生亦成正覺，乃至普見一切眾生皆入涅槃，皆同一性，即所謂無性。又由於理遍於事，故說「一成一切成」；以事遍於理，故言「皆有所成」。此外，華嚴經旨歸、華嚴經問答卷上等所舉「一得一切得」之語，即與「一成一切成」同義。〔華嚴五十要問答卷上、新華嚴經論卷一〕 p46