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觀音

 (菩薩)舊云光世音,觀世音,略稱觀音,新云觀世自在,觀自在。梵音Avalokiteśvara,觀世音者,觀世人稱彼菩薩名之音而垂救,故云觀世音,觀世自在者,觀世界而自在拔苦與樂。觀音有六觀音,七觀音乃至三十三觀音,但常稱之觀音,指六觀音中之聖觀音。如法華普門品之觀音,觀無量壽經之觀音是也。此為觀音之總體。是與西方彌陀四菩薩之最初法菩薩同體。顯教以為阿彌陀之弟子,密教以為阿彌陀之化身,與大勢至菩薩皆在阿彌陀佛之左右(觀音左勢至右),而贊其教化。故稱彌陀之二脅士。梵號禮懺,則阿彌陀佛之本名為觀自在王,觀依其本師之名而自稱觀自在王,猶如今之釋迦牟尼依久遠本師釋迦牟。」而得其稱也。日本安然之菩提心義十曰:尼此佛亦名無量壽佛。(中略)彼佛壽命無量、光明無量、眷屬無量、一切皆無量,故以立謚號。而本名曰觀自在王如來,眼如四大海,觀法界眾生,隨其機緣,拔苦與樂,故為名也。」依密教三輪身則阿彌陀為自性輪身,觀音為正法輪身,馬頭明王為教令輪身(仁王經儀軌意),依二輪身則阿彌陀觀音皆為自性輪身,馬頭明王為教令輪身(秘藏記),見五大明王條。大日經一曰:「北方大精進,觀世自在者。光色如皓月,商佉軍那華,微笑坐白蓮,髻現無量壽。」案觀音本作觀世音,唐人諱世字,故但稱觀音,後世遂沿用之。唐龍朔二年,洛陽龍門佛弟子彌偈造尊像一龕,即世尊像。避世字,與此例同。見陶齋藏石記。又莊岳委談曰:「今塑畫觀音者,無不作婦人相。攷宣和畫譜。唐宋名手寫觀音像甚多。俱不飾婦人冠服。太平廣記載一仕宦妻為神所攝,因作觀音像奉焉,其妻尋夢一僧救之,得甦。則唐以前塑像亦不作婦人也。」元僧譾陋無識,以為妙莊王女,可一笑也。