（術語）就眼根眼識而論，俱舍論二述為二家：一眼根觀照色境，名為見，因此眼識能了別，名為識。謂見之用即在眼根，此名眼見家。一眼識依眼根而生，識能見色境而了別之為色。即見者識之用也。是名識見家。此中大眾部法救論師等為識見家，有部宗之本義，眼見家也。愚案，其餘耳根等之聞等準此可解。楞嚴經七大中開根大者，據此眼見家之義也。