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王舍城結集窟內窟外不分

 (故事)小乘經典第一期之結集,有分窟內窟外二部者,亦有不分者。不分之說,如阿育王傳四曰:「迦葉與五百羅漢同至畢波羅窟,先使阿難結集修多羅藏,次使優波離結集毘尼藏,後迦葉自結集摩得勒伽藏。」(取意)。十誦律六十曰:「大迦葉與五百比丘共安居王舍城外精舍,先使優波離結集毘尼藏,次使阿難結集修妒路藏與阿毘曇藏。」(取意)。四分律五十四曰:「初大迦葉與五百大比丘至王舍城,優波離先結集毘尼藏,次阿難結集修多羅藏與阿毘曇藏,既結集三藏後,長老富羅那率五百比丘來,迦葉更對此比丘等如上結集三藏。」(取意)。智度論二曰:「大迦葉欲結集三藏,至王舍城闍崛山中告阿闍世王賜我等食,日日送付,今我等為結集經藏,不作他行,三月安居於此。先十五日說戒時集大眾,迦葉入禪定,以天眼觀之,一千人中,獨阿難一人未盡餘垢。迦葉自禪定起,攜阿難手從眾中出,言今清淨眾中欲結集經藏,汝餘垢未盡,不可住此,阿難深慚恥悔責,其夜中盡餘垢為阿羅漢,直入加於千數。於是使阿難先結集修妒路法藏,次使優波利結集毘尼藏,後復使阿難結集阿毘曇藏。」(取意)。毘尼母經三曰:「大迦葉先於王舍城耆闍掘山竹林精舍中集五百比丘,使難阿結集第一毘尼藏,第二修妒路藏,第三阿毘曇藏之三藏,後富蘭那偕比丘五百人來加之。」(取意)。已上皆記三藏之結集,比丘之數與結集者小有異。僧祇律三十二曰:「與一千大比丘同至王舍城剎帝山窟,敷置床褥,莊嚴世尊座,世尊座左面,敷舍利弗座,其右面敷目犍連座,次敷大迦葉座,如此次第敷五百座,辦四月供養,為結集法藏,悉斷外緣。爾時一千人中選取五百,使阿難先結集四阿含及雜藏,次使優波離結集毘尼藏。」(取意)。五分律三十曰:「大迦葉與五百比丘至王舍城使優波離先結集毘尼藏,次使阿難結集修多羅藏。」(取意)。善見律一曰:「阿闍世王為結集者於先底槃那波羅山邊禪室門邊造講座,大迦葉得五百比丘來此,先使優波離結集毘尼藏,次使阿難結集法藏。」(取意)。已上僧祇律與善見律皆不言第三阿毘達磨藏之結集。增一阿含經序品曰:「大迦葉集八萬四千眾,使阿難結集第一契經藏,第二律藏,第三阿毘曇藏,第四雜藏(此中有方等大乘)彌勒菩薩在座稱善哉」(取意)。撰集三藏傳曰:「於摩竭陀僧伽尸城北,迦葉聚八萬聖者,使阿難結集四藏,一經藏,二律藏,三法藏,四雜藏。」(取意)。已上增一阿含經與撰集三藏傳所說皆同,大眾部之義也。故雖不自言窟外,而為窟外之結集無論矣(義林章二本,決撰集三藏傳為大眾部之義,唯識同學鈔三之五、決今增一阿含經為大眾部之經)。