（術語）常曰根機，機緣等。本來自己之心性有之，為教法所激發而活動之心働也。玄義六上曰：「機有三義：一者機是微義。故易云：機者動之微，吉之先現。又阿含云：眾生有善法機，聖人來應也。眾生有將生之善，此善微微將動，而得為機。（中略）如弩有可發之機，故射者發之，發之箭動，不發則不前。眾生有可生之善，故聖應則善生，不應則不生，故言機者微也。二者古注楞迦經云：機是關義。何者眾生有善有惡？關聖慈悲，故機是關義也。三者機是宜義，如欲拔無明之苦，正宜於悲。欲與法性之樂，正宜於慈。故機是宜義也。」會本文句記十一曰：「問：機器何別？答：雖並從譬，各有一意。機論可發，器語堪任。」
又契合真理之機關。大明錄曰：「文義俱明者謂之理，忘言獨契者謂之機。」