字，諦為如不可得之
字，乘如之行，是為真行，故曰行如。此二者初為聲聞之行，次為緣覺之行也。波羅揭諦Pragāti者，波羅為圓滿最勝之義，揭諦如上。是諸大乘之行也。勝於前之二乘行。故曰波羅。波羅僧揭諦Prasaṁgāti者，僧為和合之義，對譯之心經，注為究竟，譬如百川究竟，終和合於大海之一水，佛果究竟，終歸於一味果海之義也。是為真言行。菩提Bodhi者，以上來所舉四揭諦之行證入菩提果之義也。娑婆訶Svāha有五義，表五智（見蘇波訶條）見心經秘鈔，秘藏記本。
（真言）揭諦揭諦Gātigāti者，揭為行不可得之字，諦為如不可得之字，乘如之行，是為真行，故曰行如。此二者初為聲聞之行，次為緣覺之行也。波羅揭諦Pragāti者，波羅為圓滿最勝之義，揭諦如上。是諸大乘之行也。勝於前之二乘行。故曰波羅。波羅僧揭諦Prasaṁgāti者，僧為和合之義，對譯之心經，注為究竟，譬如百川究竟，終和合於大海之一水，佛果究竟，終歸於一味果海之義也。是為真言行。菩提Bodhi者，以上來所舉四揭諦之行證入菩提果之義也。娑婆訶Svāha有五義，表五智（見蘇波訶條）見心經秘鈔，秘藏記本。