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妙法蓮華

 (術語)法華經中所說之法也。光宅謂妙法者,一乘之因一乘之果也,前十四品說一乘之因,後十四品為一乘之果。一乘之因果,對於三乘之麤法而謂為妙法。蓮華者譬也,蓮華必華實同時而存,以表一乘之因果為同時也。天台謂妙法者,十界十如權實之法也。九界之十如為權。佛界之十如為實。此權實之法,悉為實相,而即空即假即中,故曰妙。蓮華者,譬此權實之關係也。何則?華如權法,實如實法,佛成道後至今時說權法者,是為欲說今之實法之方便,猶如華之為實而開。此謂之為實施權。次說明今日前所說之權法,悉為方便,顯一乘之實法者,猶如華開而實現。此謂之華開蓮現。次一乘之實法顯了,則實法之外無權法,權法悉為實,猶如實成而華落,此謂之華落蓮成。如此以蓮華表權實之施開發也。慈恩謂妙法者,一乘之因果,蓮華有出水開敷二義,以出水之義表所詮之理,超出二乘之泥水,以開敷之義表能詮之教能開真理。是依天親法華論之義也。嘉祥謂妙法者一乘法也。蓮華有十六種義,此中該收諸師之義。法華光宅疏一曰:「因果兩法俱稱為妙法蓮華者,外譬一物必花實俱有。」法華玄義一曰:「所言妙者,名不可思議也。所言法者,十界十如權實之法也。蓮華譬權實法也,(中略)蓮華多奇,為蓮故華。華實具足,可喻即實而權。又華開蓮現,可喻即權而實。又華落蓮成,蓮成亦落,可喻非權非實。如是等種種義故,便以蓮華喻於妙法也。」法華玄贊一曰:「蓮華有二義:一出水義,所詮之理出離二乘泥濁水故。二開敷義,以勝教言開真理故。前為理教,後為教妙。」法華玄論二曰:「問:以何義故,取蓮華喻此經耶?答:略明十種義。」