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四熏習

 (名數)明真妄互為熏習,染淨之二法,相續不斷也。一無明熏習,眾生有無始之無明,熏習真如,以熏習故,生妄心也,妄心者業識也。二妄心熏習,以此妄心還熏於無明,使增不了之念,更轉而使現妄境界,妄境界者,轉識及現識是也。三妄境界熏習,此妄境界還熏動妄心以起諸浪,造種種之業,受身心之苦,分別事識是也,依已上三熏習之義而染法相續也。四淨法熏習,此有二:一真如熏習,二妄心熏習。真如熏習者以眾生具真如之法,能冥熏無明,以冥熏之因緣使妄心厭生死之苦,樂求涅槃,是名真如熏習。妄心熏習者,以此厭求之妄心還熏習於真如,增其勢力,起種種方便隨順之行而滅無明,無明滅故,心相皆盡,得涅槃而成自然之淨業,以此熏習而淨法不斷也。但染法者以自性差別,分為三種,淨去則以體用一明一種而巳。見起信論。