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勝應身

 (術語)又名尊時身。天台立法報應之三身,其報身分為自受用,他受用之二、其他受用之報身,對於自受用而名為應身,對於第三應身之劣而名為勝,蓋勝應身為他受用之報身也。法華文句記九之一曰:「故他受用亦得名報,亦得名應。若勝若劣,俱名應故。」止觀一之二說見相發心,四教之人見佛之相好而發菩提心。依此則藏教之人,觀劣應之相好,通教之人,觀勝應之相好,別教之人,觀報佛之相好,圓教之人,觀法佛之相好。是為就三身中之應身,而分勝劣者,與從前報身中分開勝應異。蓋此為對於丈六之佛身而配觀想之淺深於四教者,與自佛身上分判法報應三身異其義門也。是乃天台一家之法義,不可與其他通途之三身門相和會。