（名數）一、舍利弗之集異門足論，二、大目乾連之法蘊足論，三、大迦多衍那之施設足論，四、提婆設摩之識身足論，五、筏蘇蜜多羅之品類足論，六、同人之界身足論也。前三論為佛在世之作，後三論為佛滅後之作，皆論一切有部宗之法義。智度論二謂為六分阿毘曇者是也。後迦多衍尼子作發智論，文義最為廣博，故後代之論師，以六論為足，以發智論為身。足為助成之義，此六論助成發智論也。此七論為一切有部宗之根本論藏。俱舍論光記一本曰：「前之六論，義門稍少。發智一論，法門最廣。故後代論師說六為足，發智為身。此上七論是說一切有部根本論也。」