（名數）佛滅後窟外大眾部之結集出五藏。西域記九曰：「於是凡聖咸會，賢智畢萃。復集素呾纜藏，毘奈耶藏，阿毘達磨藏，雜集藏禁咒藏，別為五藏。而此結集凡聖同會，因而謂之大眾部。」又分別功德論一說五藏：一、契經藏，二、毘尼藏，三、阿毘曇藏，四、雜藏，五、菩薩藏。此中前四藏為佛滅後阿難之結集，菩薩藏者佛在世時即有之云。文曰：「諸方等正經皆是菩薩藏中事，先佛在時已名大士藏，阿難所撰即今四藏是也，合而言之為五藏也。」又曰：「所謂雜藏者，非一人說。或佛所說，或弟子說，或諸天讚誦，或說宿緣三阿僧祇菩薩所生。文義非一，多於三藏，故曰雜藏也。」又小乘之法藏部亦立五藏：一、經藏，二、律藏，三、論藏，四、明咒藏，五、菩薩藏。見宗輪論述記。又密教立五藏似大集部所立之五藏。六波羅蜜經一曰：「一素呾纜，二毘奈耶，三阿毘達磨，四般若波羅蜜多，五陀羅尼門。此五種藏教化有情，隨所應度而為說之。（中略）此五法藏譬如乳，酪，生酥，熟酥，及妙醍醐。（中略）我滅度後，令阿難陀受持所說素呾纜藏，鄔波離受持所說毘奈耶藏，迦多衍那受持所說阿毘達磨藏，曼殊師利菩薩受持所說大乘般若波羅蜜多，其金剛生菩薩受持所說甚深微妙諸總持門。」
（術語）佛滅之年，安居時，大眾部之眾，在窟外結集法藏而為五藏。見藏條。