（名數）一無體隨情假，如凡夫之執我法，我法本無實體，但隨自己之妄情而立我法之名者。二有體施設假，五蘊之法非無，彼於五蘊和合之上假設我法之名者。初就凡夫之迷情而云，後就聖者之悟情而言。見述記一本。
（名數）一、無體隨情假，世間之人於心外之境執實我實法，此實我實法，為徧計所執性而非實體，但一妄情耳，世人隨此妄情而於虛假執我法也，故謂之無體隨情假。是世間常用之我法也。二、有體施設假，謂依他起性上假施設之我法也。即內識所變之見相二分為依他法，從實之種子而生，有實之體用，就此體用假付我法之名，故名為有體施設假，是聖教中所用之我法也。見唯識論一。