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| 姓名: heaven | 時間: 2003/12/22 | |
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| 姓名: 邱大剛 | 時間: 2003/12/22 | |
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| 姓名: Caren | 時間: 2003/12/23 | |
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| 姓名: images | 時間: 2003/12/24 | |
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| 姓名: egofree | 時間: 2003/12/24 | |
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| 姓名: maha夫婦 | 時間: 2003/12/25 | |
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| 姓名: 不肖 | 時間: 2003/12/25 | |
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| 姓名: 圆救 | 時間: 2003/12/25 | |
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| 姓名: 皮皮 | 時間: 2003/12/26 | |
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| 姓名: keyword | 時間: 2003/12/27 | |
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| 姓名: 忍 | 時間: 2003/12/27 | |
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| 姓名: lushya | 時間: 2003/12/27 | |
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| 姓名: 失望 | 時間: 2003/12/30 | |
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| 姓名: 布答 | 時間: 2003/12/30 | |
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| 姓名: 不达 | 時間: 2003/12/30 | |
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| 姓名: scantong | 時間: 2003/12/31 | |
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| 姓名: 光明心 | 時間: 2004/1/2 | |
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| 姓名: Q 前几天，和佛教在线的安先生在荷塘月色吃素餐，无意中ߡ | 時間: | |
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| 姓名: 4;安先生那里听说，李元松去世了，并且消息确实。（在李先生逝世以后，遵 | 時間: | |
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| 姓名: 他的遗嘱，现代禅网站也随即关闭） | 時間: | |
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| 姓名: 当时，我心中一沉，一股悲怆之气顿时梗阻胸中，ý | 時間: | |
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| 姓名: 81;之不去。以至现在写这篇文字时，仍是悲从中来 | 時間: | |
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| 姓名: ;，几欲垂泪。 三十多年的人生，沧桑遍历，早己是随&# | 時間: | |
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| 姓名: 32536;渡日，混吃等死，“不亡以待尽”，于世事难以动心了，但$ | 時間: | |
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| 姓名: 824;是难免为李先生之死难受良久。 李元松是台湾佛教 | 時間: | |
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| 姓名: 现代禅的创始人，也是我一位从未谋面的、心中一直敬仰 | 時間: | |
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| 姓名: 无比的师长和神交己久的朋友。 说他是我的师 | 時間: | |
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| 姓名: 8271;，是因为，在我青年时期（八十年代末，九十年代初），他的现� | 時間: | |
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| 姓名: N禅的著作是我当时心灵探索历程的一盏明灯 | 時間: | |
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| 姓名: ;，给我了极大的启发与指导意义。 在当 | 時間: | |
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| 姓名: 6102;一个偶然机会读了他的一本《与现代人论现� | 時間: | |
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| 姓名: N禅》一书后，心灵震憾极大，于是，就给他去了一封信，一方� | 時間: | |
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| 姓名: �请益一些禅修的问题，另外，希望能得到他其他的现代& | 時間: | |
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| 姓名: #31109;的著作。 写信到台湾，我并没有什么太大的收到回信� | 時間: | |
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| 姓名: 漣⑺獢C没想到，竟然收到了他的回复，并且从此以后，他每出一本新书 | 時間: | |
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| 姓名: ;，就不远万里寄来，还在书的扉页上签上他的名� | 時間: | |
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| 姓名: r。 就是伴随着李先生的书的指引，我坚定地在禅 | 時間: | |
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| 姓名: ;修的道路上独行独步。在痛苦的心灵求索中，在艰难的� | 時間: | |
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| 姓名: 肮�历程里，他的“以自为光，以法为师”的开示，他的� | 時間: | |
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| 姓名: 肮�经历和他的修行的心路历程一直是我不懈的动力，心灵 | 時間: | |
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| 姓名: ;的皈依，更是我生命中的一盏明灯。 记得在武汉ą | 時間: | |
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| 姓名: 02;，我的斗室之中，还将他的照片贴在墙上，时刻激 | 時間: | |
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| 姓名: 1169;自己。现在，在北京我的办公室里也是悬挂着他“以自 | 時間: | |
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| 姓名: 0026;光”的垂训。他的教导，己深深地融进我的生命中。 | 時間: | |
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| 姓名: 5828;他是我的朋友，是因为，尽管我们素未谋面，但读� | 時間: | |
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| 姓名: L的书，我就好像听一位老朋友谈心。在修行路上，在生活历程中，心� | 時間: | |
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| 姓名: 竟繫b和苦闷，我就会拿起他的书来读，仿佛又在听一位� | 時間: | |
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| 姓名: 悛B友的安慰与启迪，仿佛在与他作心的交流，仿佛他的字字句句都是在对我� | 時間: | |
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| 姓名: 漁U娓开导……有时，想起他，心中就有无限的慰藉与喜悦，真的就像古人所说的“海内存知己，天涯若比邻”。 读李先生的书，他的孤独求索，一直是我深深为之感动和同情的，或许，这也是我与李先生神交的纽带吧！“人海垂纶钓春秋，餐风宿露一孤舟；日月轮回浑如梦，拥卧寒波任愁流” 。 李先生的英年早逝（四十八岁），我失去了一位良师益友，顿然感到更深的孤独和忧郁。 值得欣慰的是，李先生常常鼓励我，打掉一切依俟之心，做一个红尘中孤独的解脱勇士。如今，在李先生法乳的滋养下，我己在特立独行地成长起来。 曾为梅花醉不归，古仙人道愿相随。阿含般若禅密净，一颗明珠绝是非。 愿李先生乘原再来，愿来生再与李先生结缘！ 南无阿弥陀佛！！！ | 時間: | |
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| 姓名: 轉貼 | 時間: 2004/1/3 | |
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| 姓名: ----------------------------------------------------- ◎林谷芳 祖 | 時間: | |
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| 姓名: 師行儀是行者修行的重要資糧，而禪最精采的一段既是唐五代的那個日子，則 談禪的公 | 時間: | |
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| 姓名: 案語錄、機鋒行持也就離不開馬祖道一、黃檗希運、百丈懷海、南泉普 願、丹霞天然、 | 時間: | |
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| 姓名: 趙州從諗、德山宣鑒、臨濟義玄等等的這些宗匠，在他們身上， 揚眉瞬目、舉手投足， | 時間: | |
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| 姓名: 盡是文章，每人皆有截斷眾流的氣魄，即使不實際參禪的 人，面對他們也必然會有「雖 | 時間: | |
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| 姓名: 不能之，心嚮往之」的欣羡。 後世禪門衰微，與這點氣魄的消逝有關，不過，談� | 時間: | |
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| 姓名: 蟛z不如談如實，因為禪也有 「綿綿密密、老婆心切」的一面，而他們的共同點，則都� | 時間: | |
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| 姓名: b體踐「生命最大的如 實是如實面對。」 如實面對，是面對自己的盲點執著， | 時間: | |
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| 姓名: 面對自身的心理幽微，面對生命可能的托詞 逃避。而相較之下，所謂解脫對禪者而言， | 時間: | |
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| 姓名: 常就沒有這如實面對的實在，因為如 實是可以當下把握的，解脫卻還得經由一定的流程 | 時間: | |
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| 姓名: 。 然而，即使談如實面對，我們往往也仍只談唐五代的巨匠，主要原因就在於後� | 時間: | |
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| 姓名: @ 的禪常流為狂禪、文字禪、口頭禪，以是，最如實的法門反而容納了最多遁逃的 � | 時間: | |
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| 姓名: 葅F，而在「言道者多，証道者少」之時，有些行者也寧可擇取更隱微的身份來 修行以� | 時間: | |
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| 姓名: P「沒世而名不彰」。當然，貴古賤今、尚遠鄙近的態度在這裡也產生了 一些影響。 <B | 時間: | |
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| 姓名: R> 就如此，如實的行者當今乃愈為難得，但他之所以稀少，有時也因我們對真假的 | 時間: | |
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| 姓名: 判準能力太差，而如果在此未能有得力，盡談古人恐怕也難免虛無。 眼前就有一位這樣 | 時間: | |
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| 姓名: 如實的修行人： 現代禪是成立十幾年的新興教團，佛教界或研究新興宗教者對它� | 時間: | |
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| 姓名: 瑤ズS不一，但 創立者李元松卻真是目前難得一見的如實行者。剛圓寂的他前些日子為� | 時間: | |
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| 姓名: 菑v過去 所聲稱的悟道體驗向佛教界發出了一則公開懺悔的啟事： 「凡夫我由於生了一場病，九月下旬方覺過去的功夫使用不上，從而生起疑情： 過去所謂的『悟道』應只是自己的增上慢，我為往昔創立的現代禪在部分知見上 不純正一事深感慚愧，將向諸佛菩薩、護法龍天、十方善知識、善男子、善女人 至誠懺悔。 我今至心發願往生彌陀淨土，唯有「南無阿彌陀佛」是我生命中的依 靠。」 這則故事出現在一位教團創辦人或法門創始者身上真屬不易，不僅談得徹底，還 公開表白。在此，有心者固然還可探問主人翁所謂功夫使用不上，是想用功夫直 接治好病？還是讓病無染於心？因為這關係到對禪的徹底實踐，畢竟，隨順因緣 、直心承受是禪的立場，但即使是想以之治病，也稱得上是地道的禪者，終管此 時「唯有南無阿彌陀佛」才是他生命中的依靠。 人常說要「老實修行」，但比老實更進一步的是如實，畢竟，老實是純一淨性， 而如實則必須建基在觀照之下。它要你能徹底而面對自己的生命境界，習禪，也 只有如此才有悟道的可能。 -------------------------------------------------------------------------------- 人間福報電子報網頁 | 時間: | |
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| 姓名: 木乃一 | 時間: 2004/1/3 | |
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| 姓名: 木乃一 | 時間: 2004/1/3 | |
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| 姓名: 或許 | 時間: 2004/1/3 | |
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| 姓名: 伤感 | 時間: 2004/1/5 | |
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| 姓名: 再來人 | 時間: 2004/1/5 | |
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| 姓名: 過客 | 時間: 2004/1/13 | |
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| 姓名: 關懷者 | 時間: 2004/1/13 | |
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| 姓名: 局外人 | 時間: 2004/1/13 | |
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| 姓名: 局外無人 | 時間: 2004/1/13 | |
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| 姓名: 貧尼 釋宗修 | 時間: 2004/1/14 | |
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| 姓名: Q度群迷， 是非真假任偏頗， 臨行不忘掃蹤跡。 一、弔未曾謀面之師____ � | 時間: | |
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| 姓名: h尼宗修，雖然不曾與師謀面，也未曾參訪「現代禪教團」道場，請容許我尊稱您一聲”師� | 時間: | |
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| 姓名: 驉豆a! 我是一個獨行的出家人，雖然我仍然尊敬家師，但我更愛真理，懷抱著「千山萬 | 時間: | |
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| 姓名: 水覓見知」的豪情，參訪各家宗風，因礙於”出家人”的身份，不便拜訪於師之座下，若見 | 時間: | |
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| 姓名: 師不禮，又非個人良心所容許，因此在含詠師法十餘年之間，未曾現身，對我來說也頗遺憾 | 時間: | |
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| 姓名: ，今突聞噩耗，如夢驚醒，有一股衝動，想要向師表達萬分謝意，難道我還要繼續做一個「 | 時間: | |
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| 姓名: 不知恩義」的人嗎? 二、初聞師法，感受到強烈的震撼_____ 在未出家前，我從 | 時間: | |
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| 姓名: 淨土入門，出家之後，就以戒律為先，以前看不到的缺點，此時都一一呈現出來，只見到一 | 時間: | |
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| 姓名: 切人的過失，令我非常煩惱，心中的煩惱都快把我撐爆了，然家師不知道我為什麼要走?只� | 時間: | |
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| 姓名: 器D我為了去唸佛學院，這一點很讓我對家師非常不捨，又不知如何表達歉意，只有懺悔、� | 時間: | |
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| 姓名: A懺悔!… ： 唸了佛學院，我把律藏、經藏、及大智度論、起信論、俱舍論、八識� | 時間: | |
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| 姓名: W矩頌都細讀過，好像理路滿紛亂的，後來在研讀妙雲集後，才有一貫的理路，道理似乎搞� | 時間: | |
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| 姓名: q了，又為什麼看經書時法喜充滿，一下了座，什麼心法都用不上呢? 一次在外甥的 | 時間: | |
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| 姓名: 引介之下，接觸到師的法音，我從來沒有聽過這麼、這麼直接，這麼毫不掩飾的真實，對於 | 時間: | |
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| 姓名: 我這個善於遮遮掩掩的人來說，真得被震得無所頓形。 有人那麼真實，那麼無所顧忌的 | 時間: | |
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| 姓名: 說出內心的話，面對這樣的人，我真是無地自容，是這個原因讓我裹足不前，不知是否女身 | 時間: | |
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| 姓名: 氣短，才會如此畏畏縮縮的。到目前為止，我還真不敢踏進祖師門庭，幸好，有此網站，能 | 時間: | |
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| 姓名: 給我勇敢表達的機會，但願師在天之靈，能夠收到這到個訊息，也稍稍安慰我無限的後悔， | 時間: | |
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| 姓名: 後悔未曾禮於師尊座前，來世吧!也許，願來生再會。 三、感受師之無緣大慈_____ | 時間: | |
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| 姓名: 師曾感慨的說，他後來廣泛發行的錄音帶、書籍、不再局限其座下的歸依弟子，只要那個 | 時間: | |
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| 姓名: 人能得到法溢，已無所謂是門內門外了!這種無緣大慈，悲心四溢，令弟子再度感受到佛恩� | 時間: | |
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| 姓名: 滲E瀚，如親蒙慈被，無似復加! 常使我這卑如小草的人，無以回報日月澤被之德於萬一 | 時間: | |
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| 姓名: 。 四、直搗龍門____ 我是一個無立錐之地的遊方貧尼，處境困頓，又不忘謹守� | 時間: | |
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| 姓名: 棓腄A當煩惱把我撐得快爆時，我只想斷煩惱，也只有斷煩惱才是我唯一的正行，也只有斷� | 時間: | |
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| 姓名: 迡o才能我這個「貧賤修」的出家人有能力做的，也只有斷煩惱才能跳脫我這卑微人物的困� | 時間: | |
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| 姓名: 牷A也只有斷煩惱才能安住我出家人的本位。 想起初破釜沈舟，立出家之志，怎能被一� | 時間: | |
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| 姓名: 敹蕂G死英雄好漢呢?「悟得心空及第歸」才是我唯一的安慰! 我勤參公案、古尊宿語錄� | 時間: | |
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| 姓名: B指月錄、傳燈錄都是我用心之處，很多疑團都在聽聞李師之法音而打破，我是一個很謹慎� | 時間: | |
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| 姓名: 漱H，十幾年來，我終於驗證了師法即是宗門禪的嫡傳，現今之世，無人能及。真的東西是� | 時間: | |
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| 姓名: g得起千鎚百鍊，諸方質疑的，且拭目以待吧! 五、突聞噩耗____ 在蒙師法恩之餘， | 時間: | |
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| 姓名: 十幾年來，終不被天下老和尚舌頭所攪亂，貪瞋當然也薄了一些。好想寫一封信，向師致謝 | 時間: | |
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| 姓名: ，無奈，好久沒有現代禪的訊息，日昨不意卻聽到如此噩耗，豈不令人扼腕，法門頹乎?不� | 時間: | |
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| 姓名: |的，真的法怎會沒人傳呢?不會的，江山代有才人出，佛恩浩瀚，故有恩師展現人間，師之 | 時間: | |
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| 姓名: 門風高峻，自立孤危獨豎後世之榜樣，想師之德，必定重返人間，世間上在生活邊緣如我之 | 時間: | |
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| 姓名: 人很多，誰來解救呢?這些都是恩師所放不下的!中 誰能有這個銅頭剛骨，俠義柔情呢?< | 時間: | |
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| 姓名: BR>六、臨終不忘掃蹤跡_____ 儘管師在臨終前懺悔，其所言證，並無損師之證德，� | 時間: | |
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| 姓名: 威I對了，其他的枝葉，葉有點不對有什麼關係呢? 師之法，就像一幅好畫，遠觀令人感 | 時間: | |
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| 姓名: 受震盪迴腸，久久不能自已，還在乎它有那麼一個斑點嗎?瑕不掩瑜禪者本色，有話即說，� | 時間: | |
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| 姓名: 器D錯了，再懺悔就是了，又不是果地佛，那能盡知十方法界的雨滴呢?凡有言所，都不是第 | 時間: | |
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| 姓名: 一義，只是指月之指罷了，故師臨終示現祖師宗風， 有跡皆掃，讓他乾淨俐落，前嫌盡 | 時間: | |
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| 姓名: 釋，不留蛛絲馬跡，免的後人執之成病，何其偉哉! 七、懺悔前非，德之已極----- | 時間: | |
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| 姓名: 1． 師臨去，一心念佛，與師之前所示教法相互呼應，臨行從容，而所以懺悔，正是淨土法 | 時間: | |
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| 姓名: 門的精髓，又不是果地佛，誰能無過失呢?縱有萬般過失，也敵不過一個悔字啊! 2． 師 | 時間: | |
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| 姓名: 臨去，謙卑若水，是非真假早已忘卻，若是一個悔字，能平息某人的瞋意，為何不為呢?<BR | 時間: | |
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| 姓名: >3． 師之悔，若能讓教下之人，信心倍增，為何不為呢? 可見師之護教之心甚篤，真知 | 時間: | |
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| 姓名: 師者，應是明得。畢竟貧尼也是從教入禪的，雖月不在指尖，但指是可標月之方向，何不讚 | 時間: | |
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| 姓名: 指?倚教下之人機緣成熟時，即可悟得心空及第歸，暫且方便權巧，為何不為? 4．師之� | 時間: | |
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| 姓名: 活A若能讓座下弟子，再深研教理，便不致淪為狂禪之流，更何況承認自己無知，也是很如� | 時間: | |
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| 姓名: 磢滌�! 師前後言行一致，真心真語，即使懺悔，也感人肺腑啊! 5． 師之悔，� | 時間: | |
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| 姓名: 𦹲‘鬙戮岱怳l也有安心之道可循，故臨終對最放不下之未悟弟子，做最慈悲的示導，正與� | 時間: | |
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| 姓名: 飭撋陔躂匟k極樂世界，如出一轍，有疑師法之者，正可信受此千經葛論所導歸之極樂____� | 時間: | |
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| 姓名: b土法門。 師還禮請淨宗長老駐鍚中觀書院，其意明極是希望歸入正統佛教之一宗，而� | 時間: | |
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| 姓名: B未悟弟子也有道場可請益。 6． 致於悟道見堅固者，知師所懺是法相部份，非關法性� | 時間: | |
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| 姓名: A是真的東西，怎麼疑都疑不起來，一任諸方偏頗，只是又上了一課，”「末後牢關，盡掃� | 時間: | |
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| 姓名: 僄鞢v” 7． 若有悟見不堅固之者，聞師之悔，再起疑情，也是好事，蓋因其悟，是師� | 時間: | |
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| 姓名: 坏隉A恐其教理基礎不夠，只要再多參研，必有一朝，會再打破疑情，那時即便師再現身，� | 時間: | |
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| 姓名: 蝷ㄢQ師之舌頭所攪亂。 8． 自古佛法，非道能弘人，是人能弘道，所留之道，若是弘法的人，不能完全体悟，恐怕斷章取義，徒令初學之人，倍增迷惑，故施以大力，橫豎全坎，想師之意，是要得法弟子，不要落入其法之框框，獨步獨行，盡力發揮禪師本色，，想知師心者，必知知師心也。 9． 從容收拾_____ 一切後事，親自處理，不假他人，乾淨俐落，作風明快，正是祖師風範，正如道濟禪師臨終留偈: 六十餘年狼籍， 東壁打倒西壁， 如今收拾歸去， 依舊水連天碧。 師臨行從容，用一悔字打倒從前己立之宗旨，如今從容收拾，無掛無疑，一任諸方偏頗，空谷仍有知音，即便示寂，清風明月依舊在，不因師悔損師德。 能懺悔者真祖師也，猶如末後一句，非關教，只是諄諄示慈，更顯師德真可謂是 踏盡三關歸去兮， 一肩風月伴師行， 風華笑貌宛然在， 古人心弦驚世聽。 貧尼 釋宗修 哀 弔頂禮 2004. 1.13 (台北) | 時間: | |
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| 姓名: 小朱 | 時間: 2004/1/14 | |
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| 姓名: 行人 | 時間: 2004/1/16 | |
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| 姓名: 行人 | 時間: 2004/1/16 | |
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| 姓名: 異類 | 時間: 2004/1/16 | |
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| 姓名: R>生活邊緣也不糟， 一貫道統追根源， 孩提即有古人貌。 2． 仰慕俠客豪 | 時間: | |
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| 姓名: 情 年幼敬仰古儒尊， 規規矩矩事事循， 不意遇見張大哥， 始知隔江還有春 | 時間: | |
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| 姓名: 。 3． 朝氣澎勃 既知隔江滿圓春， 突出框籬任追尋， 踏入中觀求佛義 | 時間: | |
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| 姓名: ， 惹得疑雲反大增。 4． 尋求真理 真理倒底是什麼? 四句百非層層剝 | 時間: | |
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| 姓名: ， 百尺竿頭怎進步， 止止觀觀莫能說。 5． 什麼才是唯一的真理? 千� | 時間: | |
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| 姓名: g萬論只是指， 佛所證得莫能知， 野弧狂禪淘淘是， 參尋公案切要時。 <BR | 時間: | |
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| 姓名: >6． 濃縮成一個疑團 二六時中不停參， 搬大冰箱也在參， 忽然倒抽一口氣，< | 時間: | |
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| 姓名: BR>客問何事把氣嘆。 7． 聞鼓聲破參 只個疑團處處在， 忽聞鼓聲爆破開� | 時間: | |
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| 姓名: A 這一著原來原來， 萬像何曾惹塵埃。 8． 決志弘化 曾為梅花醉不歸， 今既探得驪珠回， 始知從前枉受苦， 決意示人永無悔。 9． 創現代禪 物質文明屨變遷， 古今文明豈兩般， 古調之彈處處有， 今人難入徒嗟嘆。 10． 立宗旨 一言難盡參禪苦， 如何縮短巔跛途， 標立宗旨定次第， 漚心瀝血勤寫書。 11． 有時金剛怒目 悟有證悟與解悟， 勘驗學員不馬忽， 一針見血拔釘楔， 雷厲之風師豈無。 12． 有時菩薩低眉 俠骨柔腸化群迷， 感得頑迷常追憶， 萬千言辭盡難描， 如此之人能有幾? 13． 建立象山修行社區 清淨國土世間有， 象山社區這般修， 敦親睦鄰向重關， 大小通吃永不朽。 14． 完全融入 道入生活即是法， 除此之外別無它， 執法梗胸也是病， 胸無點墨笑哈哈。 15． 從容收拾 知病已極關網站， 嚐有欲無言語嘆， 師之心意已盡說， 不意一悔成公案。 16． 臨終懺悔 臨行一悔掃塵埃， 毀譽皆有總是猜， 示求生西總須懺， 留給兒孫去瞎掰。 | 時間: | |
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| 姓名: 有心人 | 時間: 2004/1/17 | |
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| 姓名: 隨言 | 時間: 2004/1/17 | |
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| 姓名: 慕白 | 時間: 2004/1/18 | |
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| 姓名: d空谷。 初見李老師的書，大概是十年前的事了。覺得其文洋洋灑灑，和以往禪宗� | 時間: | |
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| 姓名: 畛縐D的簡明扼要，『不立文字、教外別傳，直指人心、見性成佛』大相逕庭；且似乎漫無� | 時間: | |
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| 姓名: 鼓k，與自己所閱讀過之經典、祖師大德開示，那種有條不紊思理分明的感覺，頗為不同。� | 時間: | |
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| 姓名: u是戲法人人會變，巧妙各有不同。 雖說已開悟之禪師其棒喝言行，有時實在難為� | 時間: | |
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| 姓名: ~人所了解，但卻也不是全然無跡可尋。前年在偶然的機緣下，又在網路上見聞其文章及種� | 時間: | |
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| 姓名: 埵磏搳C直嘆世上怎有如此『囉哩囉唆』的禪師呢！法法本無法，佛法因人而有，難道這就� | 時間: | |
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| 姓名: O現代人所需要的禪法，豪情千萬千、揚揚沸沸，千山亦獨行人間有義不孤單。 誠� | 時間: | |
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| 姓名: M，公案就是公案，一案隨參各得解。真理的追求是許多人共同的願望，能在人生短短的歲� | 時間: | |
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| 姓名: 賳怴A一往直前的探索著，不論結果如何，回首來時路也應無怨無悔。 --------------- | 時間: | |
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| 姓名: -----------------------------------一則故事： 一位老和尚帶著小和尚出外去� | 時間: | |
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| 姓名: ⅸt，要返回寺廟時，途中要過一條河，到了河邊，發現唯一的橋不知何時被水沖斷了，而� | 時間: | |
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| 姓名: B河邊又沒有渡船可以過河。 只見天色將暗，師徒二人商量之下，只有脫了鞋襪、� | 時間: | |
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| 姓名: 滌_僧袍，找到河水較淺之處打算涉水而過。 正準備要過河之時，來了一位匆匆忙忙趕路的婦人也要過河，只是不便也脫了鞋襪和拉起衣服，因而央求老和尚幫忙，老和尚別無他法只好背她過河。過了河的對岸，婦人連忙感謝後趕路去了，而老少和尚也回到山上的寺廟。 一個多星期後，老和尚發覺小和尚一直心神不寧、神色有異，於是招小和尚來問話：「徒弟，我看你這一陣子怪怪的，且坐立不安，發生什麼事了？」 小和尚再師父的追問下，吞吞吐吐地回答：「師父，我一直在想一個多禮拜前的事?。」 老和尚問：「那件事？一個多禮拜來發生許多事啊？」 小和尚回答：「就是那天你背那婦人過河的事。」 老和尚笑著說：「那又怎麼樣？」 小和尚憂愁地道：「師父啊！您平常不是教導我：要嚴守佛門清規戒律，不可親近女色，可是，你…你那天背那婦人過河，那麼貼近……」 小和尚說完後，只見老和尚緩緩地說著：「怎麼這件事還放在你心上，我早就忘記了！」 -------------------------------------------------- 好話前人已說盡，有山有水是個謎； 青竹黃花伴雲煙，曹溪隆隆到如今。 台灣佛教網路論壇 | 時間: | |
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| 姓名: 雜言 | 時間: 2004/1/20 | |
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| 姓名: 籬笆外 | 時間: 2004/1/20 | |
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| 姓名: 羅丹 | 時間: 2004/1/20 | |
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| 姓名: 慕白 | 時間: 2004/1/21 | |
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| 姓名: 小弟 | 時間: 2004/1/26 | |
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| 姓名: 虎叟 | 時間: 2004/1/30 | |
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| 姓名: 釋普慧 | 時間: 2004/2/6 | |
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| 姓名: 淨應師弟 | 時間: 2004/2/7 | |
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| 姓名: 末學淨巍 | 時間: 2004/2/8 | |
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| 姓名: 明田一郎 | 時間: 2004/2/10 | |
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| 姓名: 意意 | 時間: 2004/2/11 | |
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| 姓名: 哲學時空 | 時間: 2004/2/11 | |
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| 姓名: 嘉清 | 時間: 2004/2/13 | |
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| 姓名: 哲學時空 | 時間: 2004/2/14 | |
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| 姓名: 道明峰 | 時間: 2004/2/17 | |
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| 姓名: 況況 | 時間: 2004/2/23 | |
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| 姓名: 高正哲 | 時間: 2004/3/4 | |
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| 姓名: woosoow | 時間: 2004/3/10 | |
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| 姓名: 紅葉舞秋山 | 時間: 2004/3/11 | |
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| 姓名: 小人 | 時間: 2004/3/11 | |
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| 姓名: 不敗天長 | 時間: 2004/3/12 | |
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| 姓名: woosoow | 時間: 2004/3/18 | |
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| 姓名: 異類 | 時間: 2004/4/3 | |
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| 姓名: � 真理是什麼？什麼才是唯一的真理？中觀說是 「緣起性空」，而唯識說是 | 時間: | |
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| 姓名: 「真如來藏」，天台却說是 「一真法界」，禪宗說是「言語道斷，心行處滅」。眾� | 時間: | |
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| 姓名: ＊氻炕A其中禪宗的說法却是唯一得到宗門教下諸家共同認可的。 而這 | 時間: | |
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| 姓名: 句「言語道斷，心行處滅」－它只是標月之指，指出月亮位置的手指頭，指尖上並没 | 時間: | |
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| 姓名: 有月亮，你必須按著指尖所指之方向，向天邊望去，赫然就會看見那百思不解，千尋不著的 | 時間: | |
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| 姓名: 天邊明月，露露堂堂，不容置疑。手指頭只是充當一個箭頭符號罷了，它的功用只是指出一 | 時間: | |
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| 姓名: 個正確的方向，如同一個指南針似的，讓你快速的找到你所要找的東西，這樣的指頭，這樣 | 時間: | |
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| 姓名: 的指南針當然是初學者應該用心去推敲的，這個指頭、指南針可以由四面八方指向月亮，不 | 時間: | |
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| 姓名: 計其數的指頭紛紛指向月亮，千指所指，千千萬萬的真理，千千萬萬的相對真理，站在各各 | 時間: | |
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| 姓名: 不同的位置，所指向的月亮却只有一個。那個月亮原本就存在著，在還没有人 | 時間: | |
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| 姓名: 指出之前就已經存在了，在還没有語言文字之前就已經存在了，而這個月亮－「唯一 | 時間: | |
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| 姓名: 的真理、絕對的真理」，它從來不曾說過什麼來自我介紹、自我表述，只是很單純的顯現而 | 時間: | |
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| 姓名: 已，露露堂堂，未曾遮掩，未曾粉飾，只是我們有眼不見盧舍那，有耳不聞圓頓教罷了！<B | 時間: | |
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| 姓名: R> 在得知標月之指後，我對人生的困惑並没有因此而得以解除，生命的� | 時間: | |
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| 姓名: 遢閮鴝閉O什麼？生命的意義又是什麼？為什麼我所領悟的佛法都使不上力呢？明明知道緣� | 時間: | |
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| 姓名: _性空，為什麼又空不掉呢？這些都更讓我更加的困惑不已，標月之指並没有改變我� | 時間: | |
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| 姓名: `藏內心的意識心態，我仍然繼續著內心的矛盾，現實與理念的矛盾，精神與肉體的搏鬥，� | 時間: | |
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| 姓名: @俗與真理的不能相融，一切的對立仍然存在，使我有如背負千鈞之重的戰凱，此時我唯一� | 時間: | |
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| 姓名: 澈璊薄A就是要找到那輪天際的明月，才能徹底解除我疲憊的心靈。 儘管我窮 | 時間: | |
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| 姓名: 追不捨，却轉追轉遠。終於，我來到了這個千聖不傳的銅牆鐵壁處，完完全全 | 時間: | |
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| 姓名: 9;有攀爬處，没有下手處，不斷的尋尋伺伺，最後只剩下一個問號，是什麼？鎮日疑 | 時間: | |
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| 姓名: ，有事也疑，没事更疑，日復一日，年復一年，時光就這麼無情的流逝，在一個痴心 | 時間: | |
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| 姓名: 追月的狂人脚邊溜逝。身旁的人，除 了被我感染憂悶之外，也愛莫能助，我更是愧� | 時間: | |
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| 姓名: 鴭狾傢鬗艂琲漱H，除了繼續再繼嬻，除此之外，也没有別的法子能夠讓我減� | 時間: | |
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| 姓名: 揚W悶。我也顧不了身旁吹過的風風雨雨了。 工作中，還是不忘參尋，記得 | 時間: | |
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| 姓名: 曾為客户搬家時，背上扛著大冰箱，當一步一步的爬上樓梯時，一線靈光突然閃過腦 | 時間: | |
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| 姓名: 際，我頓了一頓，停了幾秒鐘，才又倒抽了一口冷氣，客户驚問我：「怎麼了？」， | 時間: | |
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| 姓名: 我緩緩回答：「没什麼？」，繼續的抬起脚步，再往上爬，直到進了屋門，放 | 時間: | |
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| 姓名: 下大冰箱後，才發現自己滿頭冒著冷汗。像這樣的動作，時而有之。 有時我� | 時間: | |
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| 姓名: 蘌項萓懦瞴A不停的走了好幾個小時，脚是不停的，好像鬧鐘的指針，規律的走著，� | 時間: | |
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| 姓名: ⑥雱悀F脚的存在，在忘身之際，返觀自心的浮動，也由混亂而轉為清明，由清明的� | 時間: | |
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| 姓名: 衝情A觀看外在擾動的世界，却出乎意表的寧靜。山色寧靜，人聲也異常的寧靜，浮� | 時間: | |
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| 姓名: 坁漱葀蚸騔R止了，誰說欲界無禪呢？ 有時，我急著要見到那個真理，那個宇 | 時間: | |
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| 姓名: 宙間唯一的真理，那個絕對的真相，只是，我渴求的心逾是強烈，我便更難有所領悟。於是 | 時間: | |
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| 姓名: ，我試著去調適我急躁的心緒，為了不讓 心情過於急躁，我習慣先泡一杯茶葉，再澄心靜� | 時間: | |
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| 姓名: 丑A有時單盤、有時散盤，我是任意交換的。有時參不出什麼名堂，就乾脆放個輕鬆的音樂� | 時間: | |
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| 姓名: A來疏解心中的鬱悶。 就在那一天，在我靜坐了六個小時之後，我伸伸腿，右& | 時間: | |
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| 姓名: #33050;發麻，用微熱的雙手搓了搓脚踝，再扭了幾下腰身，待到血氣流通了，再起� | 時間: | |
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| 姓名: 郊普}了音響，音箱裡傳出了山林的風聲、水聲、澎湃汹湧的山洪驚悚奔惴，以及溪� | 時間: | |
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| 姓名: 謍晛晡熒邠y沖擊著石頭的聲音，似乎它正沖刷著我心中的鬱悶，洗去我心中的塵埃，似乎� | 時間: | |
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| 姓名: 酗@股清流從胸中湧出。我再坐下身旁的沙發，享受著樹林裡野鳥聒噪的歡悞，彷彿& | 時間: | |
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| 姓名: #34886;鳥都在安慰我無盡的愁緒。不時還從遠遠的彼處，傳來野狗的狂吠、山豬的驚走，� | 時間: | |
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| 姓名: n像置身於彼山中的小木屋裡，有一種淒涼的感覺，從心中滲透出凉意，那山風拍打� | 時間: | |
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| 姓名: 蛨藈憿A發出沙沙的響聲，隱約的似乎有飛沙撲面的細碎聲，我忘掉了身心所在，任由心靈� | 時間: | |
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| 姓名: L羈的遨遊在天際、山林、溪流，享受著大自然的天籟，突然……「砰！」的一聲巨響，…� | 時間: | |
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| 姓名: K那……啊……原來原來……朗朗乾坤原來未曾遮掩，而我竟搜盡枯腸、殫精竭慮、尋尋覓� | 時間: | |
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| 姓名: V，好幾年來，我好似一個罪人，背負著千鈞 之重擔，獨自走在漫漫的黑暗樹林裡，如今放 | 時間: | |
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| 姓名: 下了，樹林裡也被突然射進的一道陽光照明了！ 那聲巨響，打破了我多年來的 | 時間: | |
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| 姓名: 疑團，解開了我長久的迷悶，生命的真相就是這樣，就是這樣如實的顯現，我見到了！我終 | 時間: | |
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| 姓名: 於見到了，多年的思索，醒夢無間的探尋，那個本來面目―萬法的根源、生命的本質� | 時間: | |
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| 姓名: A不就歷歷在目，赤裸裸的呈現嗎？没有包裝，没有遮掩，只是人的腦筋習慣� | 時間: | |
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| 姓名: W都用代號加以包裝，加以掩飾，然後人們竟誤認為那些代號是真實的，而為了那些符號標� | 時間: | |
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| 姓名: 猁局蚺ㄔ臐A真的東西却被忽略了，本來面目―只是自然的顯現，它並没 | 時間: | |
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| 姓名: 有自我修飾，它也没有自我解釋，一切東西如此，一切事理何嘗不也如此，萬像都在自然呈現，只是人們有眼不見，有耳不聞罷了！ 此時，我噓了一口長氣，原來，本來面目是這麼觸目皆是，一切的東西頓然變得親切起來，我深深的吸一口長氣，感受著空氣與我相互交融的感覺，我品啜著已冷的茶香，趙州茶是這樣的親切，真實的感覺真好！ 如今既然已經親身感受到真的東西，至於加之於外在的包裝紙，已經不重要了，人們用盡心思定出來的法律、規矩、 風俗……都只是人們用來維持社會秩序，被多數人認可的铁律，但它絕對不是永遠不變的道理，而人們竟為這些相對的真理，弄得互相糟蹋，紛紛擾擾。 世界原本無事，只因夢中自生紛擾。如今，夢中之人知是夢，仍在夢中的我，想說便說，想笑便笑，只要不違反法律，不傷害別人，這中間仍然有很大的空間，足以讓我擁抱真實、歌詠情義、馳騁法海。即便是擁臥寒波、烈火焚身也是甘之如飴。 今天，如果不是承受三寶之恩，不是承受阿含、中觀，禪典的德澤，怎能打破疑團，悟此本來，故此謹向十方法界諸佛菩薩再次皈命，願盡形壽作一盞照世明燈，願佛垂慈證明此心！ | 時間: | |
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| 姓名: 讚歎不已 | 時間: 2004/5/11 | |
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| 姓名: 7 •本日為淨嵩法師（李元松老師）往生滿七之期，亦為象山修行人社區念佛四十 | 時間: | |
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| 姓名: 九天之圓滿日，晚間，昭慧、性廣法師率領學眾至中觀書院，唱讚、誦經，並唱誦「大回向 | 時間: | |
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| 姓名: 」文。是晚一樓講堂，二樓與地下室都擠滿了人。由於李老師在生時所接引之徒眾極多，中 | 時間: | |
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| 姓名: 觀書院場地不敷使用，故只容納約兩百人左右參加法會，其他弟子只能各自在家中念佛回向 | 時間: | |
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| 姓名: 。 李老師於臨終前不但至誠懇切向佛教界廣發懺悔文，並且發願弘揚淨土法門� | 時間: | |
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| 姓名: C他徵得全體弟子同意，將「現代禪文教基金會」改為「淨土宗文教基金會」，將中觀書院� | 時間: | |
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| 姓名: 麍假b宗書院，禮請慧淨法師帶領弟子眾等皈依三寶，並依慧淨法師之教示，發願病癒後出� | 時間: | |
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| 姓名: a，發願素食，因而感召弟子眾等一同素食。象山修行人社區成了史無前例的「彌陀村」，� | 時間: | |
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| 姓名: b宗書院念佛之聲不輟。李老師並吩咐弟子，將其所有著作悉數焚盡，以後也不再出版，唯� | 時間: | |
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| 姓名: n求弟子一心一意念阿彌陀佛，並宏揚彌陀本願。 昭慧法師聞後無任感佩，故於是日向淨嵩法師靈前表白云：「您在生時曾作偈云：『是非真假已忘卻，獨留情義落江湖。』這正是您心境的寫照。您臨終前將自己作徹底的顛覆，這就是您具足『無我』智慧的明證；因為倘還存有一點對『自我』的愛執，絕對做不到這般徹底的自我否決。您視每一位弟子，都宛如愛女李馨，對子弟的慈愛如此無私而廣大，為了讓他們脫離種種諍論之苦，竟以全盤自我否決的方式，斷然絕其後路，讓他們只能放下過往的一切，拼命向前，一心念佛。我們雖法門不同，但必當殊途同歸。您已具足圓滿功德，因此弟子的四十九日念佛，以及今日共聚一堂作大回向，與其說是回向給您，不如說是您以善巧方便促使大家加功用行，並回向一切眾生，祝願眾生離苦得樂，早證菩提。」 是晚大回向儀軌結束之後，昭慧、性廣法師又與張志成、華敏慧、溫金柯與王美伶等諸居士，作深度之晤談，對於現代禪教團遵從李老師之指示，在慧淨法師帶領之下，大幅度轉型，不但未見團體分崩，反而更增加同願同行的向心力，心意更加柔軟而純淨，向道之心益為篤定，昭慧法師甚感欣慰，讚歎不已。 | 時間: | |
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| 姓名: 隨緣 | 時間: 2004/5/11 | |
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| 姓名: 呂博群 | 時間: 2004/7/13 | |
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| 姓名: 呂博群 | 時間: 2004/7/13 | |
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| 姓名: 二把半 | 時間: 2004/7/19 | |
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| 姓名: 二把半 | 時間: 2004/7/23 | |
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| 姓名: 震震 | 時間: 2004/8/12 | |
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| 姓名: 懷念 | 時間: 2004/11/21 | |
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| 姓名: 代轉 | 時間: 2004/12/2 | |
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| 姓名: 懷念 | 時間: 2004/12/2 | |
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| 姓名: 怀念之二 | 時間: 2004/12/5 | |
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| 姓名: 無名深恩 | 時間: 2005/3/9 | |
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| 姓名: 本性色色 | 時間: 2005/4/6 | |
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| 姓名: 識文 | 時間: 2005/4/21 | |
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| 姓名: 禪正 | 時間: 2005/5/7 | |
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| 姓名: 獅子吼佛學專站站務 | 時間: 2005/6/12 | |
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| 姓名: 覺圓 | 時間: 2005/6/17 | |
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| 姓名: 如此而已 | 時間: 2005/9/22 | |
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| 姓名: 隨緣 | 時間: 2005/10/4 | |
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| 姓名: 禪岱 | 時間: 2005/10/4 | |
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| 姓名: 一葦 | 時間: 2005/10/30 | |
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| 姓名: lzc | 時間: 2005/11/13 | |
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| 姓名: ^^ | 時間: 2005/11/19 | |
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| 姓名: liang | 時間: 2005/12/9 | |
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| 姓名: 幫忙...【陽光基金會】...轉寄...感恩... | 時間: 2006/1/14 | |
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| 姓名: 南無阿彌陀佛 | 時間: 2006/2/1 | |
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| 姓名: 龚世财 | 時間: 2006/3/9 | |
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| 姓名: | 時間: 2006/3/28 | |
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| 姓名: 0 | 時間: 2006/10/24 | |
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| 姓名: 南無 | 時間: 2006/12/24 | |
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| 姓名: 南無阿彌陀佛 | 時間: 2006/12/24 | |
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| 姓名: 不肖弟子 | 時間: 2007/2/21 | |
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| 姓名: Kong Sze Chai | 時間: 2007/3/14 | |
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| 姓名: 感恩您 | 時間: 2007/4/24 | |
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| 姓名: 弟子明達 | 時間: 2007/7/1 | |
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| 姓名: 佛教弘誓電子報第78期 | 時間: 2007/9/21 | |
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| 姓名: －－ | 時間: 2007/10/31 | |
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| 姓名: 象山居民 | 時間: 2007/11/2 | |
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| 姓名: 小象 | 時間: 2007/11/2 | |
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| 姓名: 因果報應 | 時間: 2007/11/2 | |
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| 姓名: 慧命的負責 | 時間: 2007/11/2 | |
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| 姓名: 小蟲 | 時間: 2007/11/7 | |
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| 姓名: 淨應 | 時間: 2007/11/7 | |
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| 姓名: 淨應 | 時間: 2007/11/7 | |
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| 姓名: 四不象 | 時間: 2007/11/8 | |
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| 姓名: 識文 | 時間: 2007/11/8 | |
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| 姓名: 小師弟 | 時間: 2007/11/8 | |
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| 姓名: 小師弟 | 時間: 2007/11/8 | |
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| 姓名: 小師弟 | 時間: 2007/11/8 | |
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| 姓名: 淨齊 | 時間: 2007/11/8 | |
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| 姓名: 淨齊 | 時間: 2007/11/8 | |
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| 姓名: 小螃蟹 | 時間: 2007/11/9 | |
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| 姓名: 蕭居士 | 時間: 2008/8/17 | |
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| 姓名: 弟子 | 時間: 2008/10/11 | |
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| 姓名: 禪輩 | 時間: 2008/10/31 | |
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| 姓名: 弟子 | 時間: 2008/12/10 | |
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| 姓名: 龔世財 | 時間: 2009/1/8 | |
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| 姓名: 禪岱 | 時間: 2009/1/8 | |
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| 姓名: 弟子 | 時間: 2009/2/3 | |
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| 姓名: 醉人 | 時間: 2009/2/16 | |
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| 姓名: 禪平 | 時間: 2009/7/22 | |
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| 姓名: 詹志森 | 時間: 2009/9/3 | |
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| 姓名: 志真 | 時間: 2009/10/19 | |
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| 姓名: 禪心 | 時間: 2010/1/4 | |
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| 姓名: 禪鴻 <chen21bgmail.com> | 時間: 2010/1/25 | |
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| 姓名: 弟子 | 時間: 2010/11/19 | |
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| 姓名: 或 | 時間: 2010/12/18 | |
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| 姓名: 小小螃蟹 | 時間: 2011/1/3 | |
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| 姓名: 明 | 時間: 2011/3/9 | |
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| 姓名: 金柯 <jinkr49＠gmail.com> | 時間: 2013/11/7 | |
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| 姓名: Angus Kong <anguskong＠yahoo.com> | 時間: 2013/12/29 | |
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| 姓名: C.P.W <wen087459＠gmail.com> | 時間: 2016/1/7 | |
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| 姓名: 鄭 <來也> | 時間: 2019/6/15 | |
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| 姓名: 鄭 <來也> | 時間: 2019/6/15 | |
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| 姓名: 鄭來也 | 時間: 2020/4/18 | |
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| 姓名: 鄭來也 | 時間: 2020/4/18 | |
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| 姓名: 淨 嵩 <song＠thu.edu.tw> | 時間: 2020/5/10 | |
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