我聞如是：
爾時，尊者摩訶周那③則於晡時④從宴坐⑤起，往詣佛所，到已作禮，卻坐一面，白曰：「世尊！可得施設⑥世間福耶？」
世尊告曰：「可得。周那！有七世間福，得大福祐，得大果報，得大名譽，得大功德。云何為七？周那！有信族姓男、族姓女，施比丘眾房舍、堂閣。周那！是謂第一世間之福，得大福祐，得大果報，得大名譽，得大功德。
「復次，周那！有信族姓男、族姓女，於房舍中施與床座、氍𭯫⑦、𣯾𣰆ⓒ⑧、被ⓓ褥、臥具。周那！是謂第二世間之福，得大福祐，得大果報，得大名譽，得大功德。
「復次，周那！有信族姓男、族姓女，於房舍中施與一切新淨妙衣。周那！是謂第三世間之福，得大福祐，得大果報，得大名譽，得大功德。
「復次，周那！有信族姓男、族姓女，於房舍中常施於眾朝粥⑨、中食⑩，又以園民供給使令，若風雨寒雪，躬往園所，增施供養。諸比丘眾食已，不患風雨寒雪沾ⓔ漬衣服，晝夜安樂禪寂思惟。周那！是謂第七世間之福，得大福祐，得大果報，得大名譽，得大功德。
「周那！信族姓男、族姓女已得此七世間福者，若去若來，若立若坐，若眠若覺，若晝若夜，其福常生，轉增轉廣。周那！譬如恒伽⑪水，從源流出，入于大海，於其中間轉深轉廣。周那！如是信族姓男、族姓女已得此七世間福者，若去若來，若立若坐，若眠若覺，若晝若夜，其福常生，轉增轉廣。」
於是，尊者摩訶周那即從座ⓕ起，偏袒右肩，右膝著地，長跪叉手⑫白曰：「世尊！可得施設出世間福耶？」
世尊告曰：「可得。周那！更有七福出於世間，得大福祐，得大果報，得大名譽，得大功德。云何為七？周那！有信族姓男、族姓女，聞如來、如來弟子遊於某處，聞已歡喜，極懷踊躍。周那！是謂第一出世間福，得大福祐，得大果報，得大名譽，得大功德。
「復次，周那！有信族姓男、族姓女，聞如來、如來弟子欲從彼至此，聞已歡喜，極懷踊躍。周那！是謂第二出世間福，得大福祐，得大果報，得大名譽，得大功德。
「復次，周那！有信族姓男、族姓女，聞如來、如來弟子已從彼至此，聞已歡喜，極懷踊躍，以清淨心躬往奉見，禮敬供養，既供養已，受三自歸於佛、法及比丘眾ⓖ，而受禁戒。周那！是謂第七出世間福，得大福祐，得大果報，得大名譽，得大功德。
「周那！有ⓗ信族姓男、族姓女若得此七世間之福及更有七出世間福者，其福不可數，有爾所福，爾所福果，爾所福報，唯不可限、不可量、不可得ⓘ大福之數。周那！譬如從閻浮洲⑬有五河流：一曰恒伽，二曰搖尤那，三曰舍勞浮，四曰阿夷羅婆提，五曰摩企，流入大海，於其中間水不可數，有爾所升ⓙ斛，唯不可限，不可量、不可得大水之數。周那！如是信族姓男、族姓女若得此七世間之福及更有七出世間福者，其ⓚ福不可數，有爾所福，爾所福果，爾所福報，唯不可限、不可量、不可得大福之數。」
爾時，世尊而說頌曰：
「恒伽之河， 清淨易渡ⓛ，
海多珍寶， 眾水中王。
猶若河水， 世人敬奉，
諸川所歸， 引入大海。
如是人者， 施衣飲食，
床㯓⑭茵褥⑮， 及諸坐具。
無量福報， 將至妙處，
猶若河水， 引入大海。」
佛說如是。尊者摩訶周那及諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
世間福經第七竟ⓜ(九百九十三字)ⓝ
[校勘]
ⓐ 明本無「中阿含」三字。
ⓑ 明本無「初一日誦」四字。
ⓒ 「𣯾𣰆」，元、明二本作「㲪𣰅」。
ⓓ 「被」，大正藏原為「氈」，今依據宋、元、明三本改作「被」。
ⓔ 「沾」，大正藏原為「沽」，今依據宋、元、明三本改作「沾」。
ⓕ 「座」，大正藏原為「坐」，今依據宋、元、明三本改作「座」。
ⓖ 「及比丘眾」，宋、元二本作「僧眾」，明本作「僧中」。
ⓗ 大正藏無「有」字，今依據宋、元、明三本補上。
ⓘ 「得」，宋、元、明三本作「得知」。
ⓙ 「升」，宋、元、明三本作「斗」。
ⓚ 宋、元、明三本無「其」字。
ⓛ 「渡」，宋、元、明三本作「度」。
ⓜ 明本無「「世間福經第七竟」七字。
ⓝ 宋、元、明三本無「九百九十三字」六字。
[註解]
① 拘舍彌：古代印度都市名，是十六大國之一的跋蹉國（拔沙國）的首都，相當於現今的 Kosam，位於恒河支流 Yamunā 河沿岸。當時有以首都名作為國號的習慣，因此跋蹉國又稱為拘睒彌國。另譯為「拘睒彌」、「俱睒彌」、「拘深」。
② 瞿沙羅園：佛陀的道場之一，由瞿沙羅長者所佈施。另譯為「瞿師羅園」、「瞿師園」。
③ 摩訶周那：比丘名，七歲即出家，是舍利弗尊者出家前的弟弟，也是舍利弗尊者的侍者，在佛陀教他如何滅外道六十二見後證得阿羅漢果，參見《增壹阿含經》卷四十三〈善惡品 47〉第9經。又譯為「周那」、「均頭」、「大均頭」、「純陀」、「大純陀」。
④ 晡時：黃昏時分，約下午三點至五點多。
⑤ 宴坐：另譯作「燕坐」，指坐禪。
⑥ 施設：安立；描述。「可得施設世間福耶？」是問說「有『世間的福德』這種事嗎？」相當的《增壹阿含經》經文作：「頗有此義，恒益功德？為無此理？」
⑦ 氍𭯫：「𭯫」應為「氀」之異體字。「氍氀」，讀音同「渠驢」，毛織品、毛織的地毯。
⑧ 𣯾𣰆：毛席，即「「毾㲪」。讀作「踏登」。也作「毾㲪」、「毾𣰆」、「蹹蹬」、「㩉撜」、「闟登」、「搨橙」、「㩉撜」、「㩉蹬」等。
⑨ 朝粥：早餐，通常是白粥，因此為「朝粥」。
⑩ 中食：午餐。
⑪ 恒伽：恆河。又譯為「恆水」、「殑伽」。
⑫ 叉手：雙手在胸前合而為一，表示恭敬。又譯為「合十」、「合掌」、「叉十」。
⑬ 閻浮洲：佛經所載此世界的四大洲之一，我們居住於此。另譯為「閻浮提」、「閻浮里」、「南贍部洲」。
⑭ 㯓：「榻」的異體字，類似床的坐臥用具。讀音同「踏」。
⑮ 茵褥：褥墊、床墊。
[對應經典]
[讀經拾得]
七世間福：
- 施比丘眾房舍、堂閣。
- 於房舍中施與床座、氍𭯫、𣯾𣰆、被褥、臥具。
- 於房舍中施與一切新淨妙衣。
- 於房舍中常施於眾朝粥、中食。
- 又以園民供給使令。
- 若風雨寒雪，躬往園所，增施供養。
- 諸比丘眾食已，不患風雨寒雪沾漬衣服，晝夜安樂禪寂思惟。
七出世間福：
- 聞如來、如來弟子遊於某處，聞已歡喜，極懷踊躍。
- 聞如來、如來弟子欲從彼至此，聞已歡喜，極懷踊躍。
- 聞如來、如來弟子已從彼至此，聞已歡喜，極懷踊躍。
- 以清淨心躬往奉見。
- 禮敬供養。
- 受三自歸於佛、法及比丘眾。
- 而受禁戒。
以上七世間福可漸漸導引至七出世間福，最後達成出世間的解脫，就如同河流最終流入大海般。
本經說七世間福至七出世福的次第，以打禪七為例，還不能打禪七的人，可以先護七，幫助正在用功的修行人，培育七世間福，等到自己有足夠的信心及資糧後，就能開始修行甚至打禪七，導引至七出世間福。