我聞如是：

一時，佛遊王舍城，在竹林加蘭哆園，與大比丘眾俱，共受夏坐①。

爾時，世尊於十五日說從解脫時，在比丘眾前敷座而坐，世尊坐已，便入定意，觀諸比丘心。於是，世尊見比丘眾靜坐默然極默然，無有睡眠，除陰蓋②故，比丘眾坐甚深極甚深，息極息、妙極妙。

是時，尊者舍梨子亦在眾中。於是，世尊告曰：「舍梨子！比丘眾靜坐默然極默然，無有睡眠，除陰蓋故，比丘眾坐甚深極甚深，息極息、妙極妙。舍梨子！誰能敬重奉事③比丘眾者？」

於是，尊者舍梨子即從坐起，偏袒著衣，叉手向佛，白曰：「世尊！如是比丘眾靜坐默然極默然，無有睡眠，除陰蓋故，比丘眾坐甚深極甚深，息極息、妙極妙。世尊！無能敬重奉事比丘眾者，唯有世尊能敬重奉事法及比丘眾、戒、不放逸、布施及定，唯有世尊能敬重奉事。」

世尊告曰：「舍梨子！如是，如是。無能敬重奉事比丘眾者，唯有世尊能敬重奉事法及比丘眾、戒、不放逸、布施及定，唯有世尊能敬重奉事。舍梨子！猶如王及大臣有種種嚴飾具，繒綵④錦罽⑤、指環⑥、臂釧⑦、肘瓔⑧、咽鉗⑨、生色⑩像ⓓ珠鬘。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以戒德為嚴飾具。舍梨子！若比丘、比丘尼成就戒德為嚴飾具者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有五儀式，劍、蓋、天冠、珠柄之拂及嚴飾屣，守衛其身，令得安隱。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以持禁戒為衛梵行。舍梨子！若比丘、比丘尼成就禁戒為衛梵行者，便能捨惡，修習於善。

「舍梨子！猶如王及大臣有守閤人⑪。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以護六根為守閤人。舍梨子！若比丘、比丘尼成就護六根為守閤人者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有守門將，聰明智慧，分別曉了。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以正念為守門將。舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念為守門將者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有好浴池，清泉平滿。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以息ⓔ心⑫為浴池泉。舍梨子！若比丘、比丘尼成就息[＊]心為浴池泉者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有沐浴人，常使洗浴。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以善知識為沐浴人。舍梨子！若比丘、比丘尼成就善知識為沐浴人者，便能捨惡，修習於善。

「舍梨子！猶如王及大臣有塗身香，木蜜⑬、沈水⑭、栴ⓕ檀⑮、蘇合⑯、雞舌⑰、都梁⑱。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以戒德為塗香。舍梨子！若比丘、比丘尼成就戒德為塗香者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有好衣服，芻ⓖ摩衣⑲、錦繒衣⑳、白㲲㉑衣、加陵伽波惒羅ⓗ衣㉒。舍梨子！如是。比丘、比丘尼以慙㉓愧為衣服。舍梨子！若比丘、比丘尼成就慙愧為衣服者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有好床座，極廣高大。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以四禪為床座。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四禪為床座者，便能捨惡，修習於善。

「舍梨子！猶如王及大臣有工剃師，常使洗浴。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以正念為剃師。舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念為剃師者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有餚饌美食，種種異味。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以喜為食。舍梨子！若比丘、比丘尼成就於喜以為食者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有種種飲，㮈飲、瞻波飲、甘蔗飲、蒲桃ⓘ飲、末蹉提飲㉔。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以法味為飲。舍梨子！若比丘、比丘尼成就法味以為飲者，便能捨惡，修習於善。

「舍梨子！猶如王及大臣有妙華鬘，青蓮華鬘、瞻蔔華鬘、修摩那華鬘、婆師華鬘、阿提牟哆華鬘。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以三定為華鬘，空、無願、無相㉕。舍梨子！若比丘、比丘尼成就三定為華鬘者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有諸屋舍、堂閣、樓觀。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以三室為屋舍，天室、梵室、聖室㉖。舍梨子！若比丘、比丘尼成就三室為屋舍者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有典守者㉗，謂守室人。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以智慧為守室人。舍梨子！若比丘、比丘尼成就智慧為守室人者，便能捨惡，修習於善。

「舍梨子！猶如王及大臣有諸國邑四種租稅，一分供王及給皇后、宮中婇女；二分供給太子、群臣；三分供國一切民人；四分供給沙門、梵志。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以四念處為租稅。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四念處為租稅者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有四種軍，象軍、馬軍、車軍、步軍。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以四正斷為四種軍。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四正斷為四種軍者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有種種輿㉘，象輿、馬輿、車輿、步輿。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以四如意足㉙為扛輿。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四如意足以為輿者，便能捨惡，修習於善。

「舍梨子！猶如王及大臣有種種車莊，以眾好師子、虎、豹斑文之皮，織成雜色種種莊飾。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以止觀為車。舍梨子！若比丘、比丘尼成就止觀以為車者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有駕御者，謂御車人。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以正念為駕御人。舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念為駕御人者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有極高幢。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以己心為高幢。舍梨子！若比丘、比丘尼成就己心為高幢者，便能捨惡，修習於善。

「舍梨子！猶如王及大臣有好道路，平正坦然，唯趣園觀。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以八支聖道為道路，平正坦然，唯趣涅槃。舍梨子！若比丘、比丘尼成就八支聖道以為道路，平正坦然，唯趣涅槃者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有主兵臣，聰明智慧，分別曉了。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以智慧為主兵臣。舍梨子！若比丘、比丘尼成就智慧為主兵臣者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有大正殿，極廣高敞。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以智慧為大正殿。舍梨子！若比丘、比丘尼成就智慧為大正殿者，便能捨惡，修習於善。

「舍梨子！猶如王及大臣昇高殿上，觀殿下人往來走踊、住立坐臥。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以昇無上智慧高殿，為自觀己心，周正柔軟，歡喜遠離。舍梨子！若比丘、比丘尼成就無上智慧高殿，為自觀己心，周正柔軟，歡喜遠離者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有宗正㉚卿，諳練宗族。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以四聖種㉛為宗正卿。舍梨子！若比丘、比丘尼成就四聖種為宗正卿者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有名良醫，能治眾病。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以正念為良醫。舍梨子！若比丘、比丘尼成就正念為良醫者，便能捨惡，修習於善。

「舍梨子！猶如王及大臣有正御床，敷以氍氀、毾𣰆，覆以錦綺羅縠，有襯體被，兩頭安枕，加陵伽波惒羅[＊]、波遮悉多羅那。舍梨ⓙ子！如是，比丘、比丘尼以無礙定㉜為正御床。舍梨子！若比丘、比丘尼成就無礙定為正御床者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣有名珠寶。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以不動心解脫㉝為名珠寶。舍梨子！若比丘、比丘尼成就不動心解脫為名珠寶者，便能捨惡，修習於善。舍梨子！猶如王及大臣極淨沐浴，好香塗身，身極清淨。舍梨子！如是，比丘、比丘尼以自觀己心為身極淨。舍梨子！若比丘、比丘尼成就自觀己心為身淨者，便能敬重奉事世尊、法及比丘眾、戒、不放逸、布施及定。」

佛說如是。尊者舍梨子及諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。

三十喻經第五竟ⓚ(二千三百八十八字)ⓛ

ⓐ 宋、元、明三本無「中阿含」三字。

ⓑ 「五」，明本作「十二」。

ⓒ 明本無「第二小土城誦」六字。

ⓓ 大正藏無「像」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓔ 「息」，大正藏原為「自」，今依據宋、元、明三本改作「息」。[＊]

ⓕ 「栴」，明本作「旃」。

ⓖ 「芻」，大正藏原為「初」，今依據宋、元、明三本改作「芻」。

ⓗ 「羅」，大正藏原為「邏」，今依據宋、元二本改作「羅」。[＊]

ⓘ 「桃」，明本作「菊」。

ⓙ 「梨」，大正藏原為「利」，今依據前後文改作「梨」。

ⓚ 明本無「三十喻經第五竟」七字。

ⓛ 宋、元、明三本無「二千三百八十八字」八字。

① 夏坐：結夏安居。僧團制度，在印度夏季中雨季的三個月中，出家眾選擇一固定處所居住，不遊歷各地。

② 陰蓋：指「五蓋」，即貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑這五種覆蓋心識、阻礙善法發生的煩惱。

③ 敬重奉事：尊重、服侍。按：佛陀明白地知道聖眾的清淨，因此能尊重聖眾，佛陀並且能以佛法來教導聖眾，有如服侍、照顧聖眾以幫助他們。

④ 繒綵：彩色繒帛。

⑤ 錦罽：絲織品和毛織品。「罽」讀音同「季」。

⑥ 指環：戒指。

⑦ 臂釧：手鐲。「釧」讀音同「串」。

⑧ 肘瓔：手肘上的瓔珞（美石）。

⑨ 咽鉗：項鍊。

⑩ 生色：黃金。

⑪ 守閤人：閤通「閣」，宮室、宮殿。守閤人即守衛宮殿的守衛。

⑫ 息心：止息的心。

⑬ 木蜜：採自瑞香科沉香屬常綠喬木的香料，這種木材在朽敗或開採時，由中心木質部分滲出樹脂，黑色樹脂和黃白色木質成分的固態凝聚物，稱為「木蜜」或「蜜香」，常態下幾乎聞不到香味，熏燒時則香氣濃郁，可作香料、藥用、或雕刻材料。

⑭ 沈水：「木蜜」當中投入水中會沉底的即為「沈水香」，質地愈密實、顏色愈深，表示凝聚的樹脂愈多，品質也愈好。又譯為「沈水香」、「沈香」。

⑮ 栴檀：檀香，為檀香科檀香屬的常綠小喬木，有白檀、赤檀等種類。原產於印度，株高可達十二公尺，心材黃褐色，有強烈香味，可作香料、藥用、或雕刻材料。

⑯ 蘇合：香名，把各種香加起來煎其汁液，即是蘇合香。

⑰ 雞舌：丁香。古代尚書上殿奏事，口含此香。

⑱ 都梁：有香氣的蘭花。古代都梁縣有小山，山上都是蘭花，因此以此縣名為香名。

⑲ 芻摩衣：精細的亞麻衣。另譯為「初摩衣」。

⑳ 錦繒衣：「繒」讀作「增」。「錦衣」為羊毛衣，「繒衣」為絲綢衣。

㉑ 㲲：細緻的棉布。讀音同「疊」。

㉒ 加陵伽波惒羅衣：加陵伽國所產的衣服。

㉓ 慙：「慚」的異體字。

㉔ 㮈飲、瞻波飲、甘蔗飲、蒲桃飲、末蹉提飲：芒果汁、閻浮果漿、甘蔗汁、葡萄汁、酒。

㉕ 空、無願、無相：即「三三昧」：空三昧、無願三昧、無相三昧。詳見《增壹阿含經》卷十六第10經、《雜阿含經》卷三第80經等經。

㉖ 天室、梵室、聖室：行善（得以升天）的住處、清淨修行（得以入定）的住處、聖人的住處。

㉗ 典守：保管。

㉘ 輿：車廂。

㉙ 四如意足：基於四種因素產生禪定、成就神通：(1)欲定斷行成就如意足、(2)精進定斷行成就如意足、(3)意定斷行成就如意足、(4)思惟定斷行成就如意足。又譯為「四神足」。

㉚ 宗正：官名，掌管王室親族的事務。

㉛ 四聖種：四種能生賢聖的種子：(1)衣服喜足、(2)飲食喜足、(3)臥具喜足、(4)樂斷樂修。也就是知足於衣服、飲食、臥具，樂於斷貪修行。又譯為「四賢聖族」。

㉜ 無礙定：此處指自由出入定境無礙。???

㉝ 不動心解脫：心已解脫煩惱束縛，不為煩惱所退動。

• 嚴飾具：戒德
• 衛梵行（守衛其身）：持禁戒

• 守閤人：護六根
• 守門將：正念
• 浴池泉：息心
• 沐浴人：善知識

• 塗香：戒德
• 衣服：慚愧
• 床座：四禪

• 剃師：正念
• 食：喜
• 飲：法味

• 華鬘：三定（空、無願、無相）
• 屋舍：三室（天室、梵室、聖室）
• 典守者：智慧

• 租稅：四念處
• 四種軍：四正斷
• 扛輿：四如意足

• 車：止觀
• 御車人：正念
• 極高幢：己心

• 道路：八支聖道
• 主兵臣：智慧
• 大正殿：智慧

• 無上智慧高殿：自觀己心，周正柔軟，歡喜遠離
• 宗正卿：四聖種
• 良醫：正念

• 正御床：無礙定
• 名珠寶：不動心解脫
• 身極淨：自觀己心

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