我聞如是：
一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，諸比丘則於晡時從宴ⓓ坐起，往詣尊者阿那律陀所，稽首禮足，卻坐一面，白曰：「我等欲有所問，聽乃敢陳。」
尊者阿那律陀答曰：「諸賢！欲問便問，我聞已當思。」
時，諸比丘即便問曰：「云何比丘賢死、賢命終①耶？」
尊者阿那律陀答曰：「諸賢！若比丘離欲、離惡不善之法，至得第四禪ⓔ成就遊者，是謂比丘賢死、賢命終也。」
時，諸比丘又復問曰：「比丘極是賢死、賢命終耶②？」
尊者阿那律陀答曰：「諸賢！比丘不極是賢死、賢命終也。復次，諸賢！若比丘得如意足、天耳、他心智③、宿命智、生死智、漏盡，得無漏，心解脫、慧解脫，於現法中自知自覺自作證成就遊，生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真。是謂比丘賢死、賢命終也。」
時，諸比丘又復問曰：「比丘極是賢死、賢命終耶？」
尊者阿那律陀答曰：「諸賢！比丘極是賢死、賢命終也。」
於是，諸比丘聞尊者阿那律陀所說，善受持誦已，即從座ⓕ起，稽首尊者阿那律陀足，繞三匝而去。
尊者阿那律陀所說如是。彼諸比丘聞尊者阿那律陀所說，歡喜奉行。
阿那律陀經第七竟ⓖ(三百五十三字)ⓗ
[校勘]
ⓐ 明本無「中阿含」三字。
ⓑ 「經」，明本作「經上」。
ⓒ 明本無「第五後誦」四字。
ⓓ 「宴」，大正藏原為「燕」，今依據宋、元、明三本改作「宴」。
ⓔ 「禪」，宋、元、明三本作「禪若比丘離欲離惡不善之法」。
ⓕ 「座」，大正藏原為「坐」，今依據宋、元、明三本改作「座」。
ⓖ 明本無「阿那律陀經第七竟」八字。
ⓗ 明、聖二本無「三百五十三字」六字。
[註解]
① 賢死、賢命終：好的死亡、好的歸宿。
② 極是賢死、賢命終耶：這是好死、好歸宿當中最好的嗎？
③ 他心智：知道他人心裡在想什麼的神通。
[對應經典]
[讀經拾得]
《雜阿含經》卷47：「正智、正善解脫善男子，有供養家、親厚家、善言語家。舍利弗！我不說彼有大過。若有捨此身，餘身相續者，我說彼等則有大過；若有捨此身已，餘身不相續者，我不說彼有大過也。」(CBETA, T02, no. 99, p. 348, a23-27)