我聞如是：

一時，佛遊瞻波，在恒伽池岸。

爾時，尊者優婆ⓔ離ⓕ則於晡時，從宴ⓖ坐起，往詣佛所，稽首佛足，卻坐一面，白曰：「世尊！若比丘眾共和合，作異業、說異業者，是如法業、如律業耶？」

世尊答曰：「不也。優婆ⓗ離！」

尊者優婆[＊]離復問曰：「世尊！若比丘眾共和合，應與面前律者而與憶律，應與憶律者而與面前律，是如法業、如律業耶？」

世尊答曰：「不也。優婆[＊]離！」

尊者優婆[＊]離復問曰：「世尊！若比丘眾共和合，應與憶律者而與不癡律，應與不癡律者而與憶律，是如法業、如律業耶？」

世尊答曰：「不也。優婆[＊]離！」

尊者優婆[＊]離復問曰：「世尊！若比丘眾共和合，應與不癡律者而與自發露律，應與自發露律者而與不癡律，是如法業、如律業耶？」

世尊答曰：「不也。優婆[＊]離！」

尊者優婆[＊]離復問曰：「世尊！若比丘眾共和合，應與自發露律者而與君律，應與君律者而與自發露律，是如法業、如律業耶？」

世尊答曰：「不也。優婆[＊]離！」

尊者優婆[＊]離復問曰：「世尊！若比丘眾共和合，應與君者而責數ⓘ，應責數[＊]者①而與君，是如法業、如律業耶？」

世尊答曰：「不也。優婆[＊]離！」

尊者優婆[＊]離復問曰：「世尊！若比丘眾共和合，應責數[＊]者而下置，應下置者②而責數[＊]，是如法業、如律業耶？」

世尊答曰：「不也。優婆[＊]離！」

尊者優婆[＊]離復問曰：「世尊！若比丘眾共和合，應下置者而舉，應舉者③而下置，是如法業、如律業耶？」

世尊答曰：「不也。優婆[＊]離！」

尊者優婆[＊]離復問曰：「世尊！若比丘眾共和合，應舉者而擯ⓙ，應擯[＊]者④而舉，是如法業、如律業耶？」

世尊答曰：「不也。優婆[＊]離！」

尊者優婆[＊]離復問曰：「世尊！若比丘眾共和合，應擯[＊]者而與憶，應與憶者而擯[＊]，是如法業、如律業耶？」

世尊答曰：「不也。優婆[＊]離！」

尊者優婆[＊]離復問曰：「世尊！若比丘眾共和合，應與憶者而從根本治，應從根本治者⑤而與憶，是如法業、如律業耶？」

世尊答曰：「不也。優婆[＊]離！」

尊者優婆[＊]離復問曰：「世尊！若比丘眾共和合，應從根本治者而驅出，應驅出者而從根本治，是如法業、如律業耶？」

世尊答曰：「不也。優婆[＊]離！」

尊者優婆[＊]離復問曰：「世尊！若比丘眾共和合，應驅出者而行不慢，應行不慢者⑥而驅出，是如法業、如律業耶？」

世尊答曰：「不也。優婆[＊]離！」

尊者優婆[＊]離復問曰：「世尊！若比丘眾共和合，應行不慢者而治，應治者⑦而行不慢，是如法業、如律業耶？」

世尊答曰：「不也。優婆[＊]離！優婆[＊]離！若比丘眾共和合，作異業，說異業者，是不如法業、不如律業，眾亦有罪。優婆[＊]離！若比丘眾共和合，應與面前律而與憶律，應與憶律而與面前律者，是不如法業、不如律業，眾亦有罪。優婆[＊]離！若比丘眾共和合，應與憶律而與不癡律，應與不癡律而與憶律者，是不如法業、不如律業，眾亦有罪。優婆[＊]離！若比丘眾共和合，應與不癡律而與自發露律，應與自發露律而與不癡律者，是不如法業、不如律業，眾亦有罪。

「優婆[＊]離！若比丘眾共和合，應與自發露律而與君律，應與君律而與自發露律者，是不如法業、不如律業，眾亦有罪。優婆[＊]離！若比丘眾共和合，應與君律而責數[＊]，應責數[＊]而與君律者，是不如法業、不如律業，眾亦有罪。優婆[＊]離！若比丘眾共和合，應責數[＊]而下置，應下置而責數[＊]者，是不如法業、不如律業，眾亦有罪。優婆[＊]離！若比丘眾共和合，應下置而舉，應舉而下置者，是不如法業、不如律業，眾亦有罪。

「優婆[＊]離！若比丘眾共和合，應舉而擯[＊]，應擯[＊]而舉者，是不如法業、不如律業，眾亦有罪。優婆[＊]離！若比丘眾共和合，應擯[＊]而與憶，應與憶而擯[＊]者，是不如法業、不如律業，眾亦有罪。優婆[＊]離！若比丘眾共和合，應與憶而從根本治，應從根本治而與憶者，是不如法業、不如律業，眾亦有罪。優婆[＊]離！若比丘眾共和合，應從根本治而驅出，應驅出而從根本治者，是不如法業、不如律業，眾亦有罪。優婆[＊]離！若比丘眾共和合，應驅出而行不慢，應行不慢而驅出者，是不如法業、不如律業，眾亦有罪。優婆[＊]離！若比丘眾共和合，應行不慢而治，應治而行不慢者，是不如法業、不如律業，眾亦有罪。

「優婆[＊]離！若比丘眾共和合，隨所作業即說此業者，是如法業、如律業，眾亦無罪。優婆[＊]離！若比丘眾共和合，應與面前律即與面前律，應與憶律即與憶律，應與不癡律即與不癡律，應與自發露律即與自發露律，應與君律即與君律，應責數[＊]即責數[＊]，應下置即下置，應舉ⓚ即舉，應擯[＊]即擯[＊]，應憶即憶，應從根本治即從根本治，應驅出即驅出，應行不慢即行不慢，應治即治者，是如法業、如律業，眾亦無罪。

「優婆[＊]離！汝當學隨所作業即說此業，應與面前律即與面前律，應與憶律即與憶律，應與不癡律即與不癡律，應與自發露律即與自發露律，應與君律即與君律，應責數[＊]即責數[＊]，應下置即下置，應舉即舉，應擯[＊]即擯[＊]，應憶即憶，應從根本治即從根本治，應驅出即驅出，應行不慢即行不慢，應治即治者。優婆[＊]離！汝當如是學。」

佛說如是。尊者優婆[＊]離及諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。

優婆[＊]離經第六竟ⓛ(一千五百六十一字)ⓜ

ⓐ 「含」，聖本作「鋡」。[＊]

ⓑ 明本無「中阿含」三字。

ⓒ 「婆」，宋、元、明、聖四本作「波」。

ⓓ 明本無「第五後誦」四字。

ⓔ 「婆」，大正藏原為「波」，今依據高麗藏改作「婆」。

ⓕ 「優婆離」，巴利本作 Upāli。

ⓖ 「宴」，大正藏原為「燕」，今依據宋、元、明三本改作「宴」。

ⓗ 「婆」，宋、元、明、聖四本作「波」。

ⓘ 「責數」，聖本作「嘖路𡂡」。[＊]

ⓙ 「擯」，聖本作「殯」。[＊]

ⓚ 「舉」，聖本作「與」。

ⓛ 明本無「優婆離經第六竟」七字。

ⓜ 宋、元、明、聖四本無「一千五百六十一字」八字。

本經註解可對照卷35第142經

① 應責數者：應舉行訶責羯磨（會議）的情況，即「議決應呵責鼓動、製造事端者」。

② 應下置者：應舉行依止羯磨（會議）的情況，即「對不受勸誡者，議決命其依止、親近善知識」。

③ 應舉者：應舉行舉罪羯磨（舉發僧眾過失會議）的情況。

④ 應擯者：應舉行驅擯羯磨（會議）的情況，即「將行為不當又影響周圍在家信眾者議決驅出所住處」。

⑤ 應從根本治者：「根本治」即「本至日」，犯僧殘罪者在隔離處分（摩那埵）中又犯僧殘罪時，則隔離天數要重新歸零計算。

⑥ 應行不慢者：應舉行「摩那埵」的情況，即「隔離六夜後，向二十位清淨比丘懺悔」。

⑦ 應治者：應舉行出罪儀式的情況，即「恢復清淨的審議會議」。