我聞如是：
一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「比丘者，依一林住②，我依此林住，或無正念便得正念，其心不定而得定心，若不解脫便得解脫，諸漏不盡而得漏盡，不得無上安隱涅槃則得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具，彼一切求索，易不難得③。不利修行，諸生活具易得，則應離開彼比丘依此林住，依此林住已，若無正念不得正念，其心不定不得定心，若不解脫不得解脫，諸漏不盡不得漏盡，不得ⓔ無上安隱涅槃，然不得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具，彼一切求索，易不難得。彼比丘應作是觀：『我出家學道，不為衣被故，不為飲食、床榻、湯藥故，亦不為諸生活具故。然我依此林住，或無正念不得正念，其心不定不得定心，若不解脫不得解脫，諸漏不盡不得漏盡，不得無上安隱涅槃，然不得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具，彼一切求索，易不難得。』彼比丘如是觀已，可捨此林去。
「比丘者，依一林住，我依此林住，或無正念便得正念，其心不定而得定心，若不解脫便得解脫，諸漏不盡而得漏盡，不得無上安隱涅槃則得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具，彼一切求索，易不難得。有利修行，諸生活具難得，則可依住彼比丘依此林住，依此林住已，或無正念便得正念，其心不定而得定心，若不ⓕ解脫便得解脫，諸漏不盡而得漏盡，不得無上安隱涅槃則得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具，彼一切求索，甚難可得。彼比丘應作是觀：『我出家學道，不為衣被故，不為飲食、床榻、湯藥故，亦不為諸生活具故。然依此林住，或無正念便得正念，其心不定而得定心，若不解脫便得解脫，諸漏不盡而得漏盡，不得無上安隱涅槃則得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具，彼一切求索，甚難可得。』彼比丘如是觀已，可住此林。
「比丘者，依一林住，我依此林住，或無正念便得正念，其心不定而得定心，若不解脫便得解脫，諸漏不盡而得漏盡，不得無上安隱涅槃則得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具，彼一切求索，易不難得。不利修行，諸生活具難得，則速離開彼比丘依此林住，依此林住已，或無正念不得正念，其心不定不得定心，若不解脫不得解脫，諸漏不盡不得漏盡，不得無上安隱涅槃。然不得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具，彼一切求索，甚難可得。彼比丘應作是觀：『我依此林住，或無正念不得正念，其心不定不得定心，若不解脫不得解脫，諸漏不盡不得漏盡，不得無上安隱涅槃；然不得涅槃，學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具，彼一切求索，甚難可得。』彼比丘如是觀已，即捨此林，夜半而去，莫與彼別。
「比丘者，依一林住，我依此林住，或無正念便得正念，其心不定而得定心，若不解脫便得解脫，諸漏不盡而得漏盡，不得無上安隱涅槃則得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具，彼一切求索，易不難得。有利修行，諸生活具易得，則可久住彼比丘依此林住，依此林住已，或無正念便得正念，其心不定而得定心，若不解脫便得解脫，諸漏不盡而得漏盡，不得無上安隱涅槃則得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具，彼一切求索，易不難得。彼比丘應作是觀：『我依此林住，或無正念便得正念，其心不定而得定心，若不解脫便得解脫，諸漏不盡而得漏盡，不得無上安隱涅槃則得涅槃；學道者所須衣被、飲食、床榻、湯藥、諸生活具，彼一切求索，易不難得。』彼比丘如是觀已，依此林住，乃可終身至其命盡，如依林住，塜ⓖ間、村邑、依於人住亦復如是。」
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
林經第一竟ⓗ(千一百六十五字)ⓘ
[校勘]
ⓐ 「五」，明本作「十」。
ⓑ 宋、元、明三本將「第二小土城誦」六字置於「中阿含經卷第二十七」之後。
ⓒ 明本無「中阿含」三字。
ⓓ 「經」，明本作「經上」。
ⓔ 「得」，宋、元、明三本作「修」。
ⓕ 大正藏在「不」字之後有一「得」字，今依據宋、元、明三本刪去。
ⓖ 「塜」，宋、元、明三本作「冢」。
ⓗ 明本無「林經第一竟」五字。
ⓘ 宋、元、明三本無「千一百六十五字」七字。
[註解]
① 十經：林經、林經、自觀心經、自觀心經、達梵行經、阿奴波經、諸法本經、優陀羅經、蜜丸喻經、瞿曇彌經。
② 依一林住：住在某一樹林修行。依著樹林環境的不同，而有不同修行與生活供應。
③ 易不難得：容易、不難得到。
[對應經典]
[讀經拾得]
本經世尊說明如何挑選修行的場所。
如果在一個場所修行，無法得到正念、定心、解脫、斷盡煩惱、涅槃，即使在這邊很容易得到生活所需的衣服、飲食、臥具、湯藥，應該離開這個地方，因為無助於得到解脫。
如果在一個場所修行，能夠得到正念、定心、解脫、斷盡煩惱、涅槃，即使在這邊很不容易得到生活所需的衣服、飲食、臥具、湯藥，則適合待在這個地方修行，因為有助於得到解脫。
如果在一個場所修行，無法得到正念、定心、解脫、斷盡煩惱、涅槃，而且在這邊很不容易得到生活所需的衣服、飲食、臥具、湯藥，應該迅速離開這個地方，因為無助於得到解脫。
如果在一個場所修行，能夠得到正念、定心、解脫、斷盡煩惱、涅槃，而且在這邊很容易得到生活所需的衣服、飲食、臥具、湯藥，則適合終身待在這個地方修行，因為有助於得到解脫。