聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「我於此眾中，不見一法最勝最妙，眩惑世人①，不至永寂，縛著牢獄，無有解已。所謂男子見ⓐ女色已，便起想著，意甚愛敬，令人不至永寂，縛著牢獄，無有解已。意不捨離，周旋往來，今世後世，迴轉五道②，動歷劫數。」

爾時，世尊便說偈曰：

「梵音柔軟聲，　　如來說難見；
　或復有時見，　　繫念在目前③。
　亦莫與女人，　　往來與言語；
　恒羅伺捕人④，　　不得至無為⑤。

「是故，諸比丘！當除諸色，莫起想著⑥。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 女＋（人）【宋】＊【元】＊【明】＊

  「女」，宋、元、明三本作「女人」。
  大正藏無「人」字，今依據宋、元、明三本補上。

① 不見一法最勝最妙，眩惑世人：沒有見到其他的事物更勝妙而能夠眩惑世人的。

② 五道：天道、人道、地獄道、餓鬼道、畜生道。因為「六道」中阿修羅道散布於其餘道中，因此經中有時說「六道」、有時說「五道」。

③ 梵音柔軟聲，如來說難見；或復有時見，繫念在目前：具有美妙柔軟聲音的人，平常不易見到，若有時見到了，會讓人時常回想起來，歷歷在目。

④ 恒羅伺捕人：總是像有張羅網般，伺機補捉人。

⑤ 無為：無造作的；不是由因緣而生的（因此也不會隨因緣而滅），在這裡指涅槃。「為」是「造作」的意思。

⑥ 當除諸色，莫起想著：色境進入感官中，經過意根的作用，賦予其意義，而浮現出心中的影像，應當如實地觀察，破除對於色境的貪愛染著。

• 南傳《增支部尼柯耶》集1第1~5經。