「我弟子中第一ⓐ優婆斯，恒行忍辱，所謂無憂[＊]優婆斯是。行空三昧①，所謂毘讎先優婆斯是。行無想三昧②，所謂優那陀優婆斯是。行無願③三昧，無垢④優婆斯是。好教授彼，尸利夫人優婆斯是。善能持戒，鴦竭摩優婆斯是。形貌端[＊]正，雷焰優婆斯是。諸根寂靜，最勝優婆斯是。多聞ⓑ博知，泥羅優婆斯是。能造ⓒ頌偈⑤，脩摩迦提須達女⑥優婆斯是。無所怯弱，亦是須達女優婆斯是。我聲聞中最後取證優婆斯者，所謂藍優婆斯是。」

　無憂[＊]．毘讎先　　優那．無垢．尸
　鴦竭．雷焰．勝　　泥．修摩．藍ⓓ女

此三十優婆斯，廣說如上。

ⓐ 大正藏無「優婆斯」三字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓑ 博知＝博智【宋】【元】【明】

  「博知」，宋、元、明三本作「博智」。
  「博智」，大正藏原為「博知」，今依據宋、元、明三本改作「博智」。

ⓒ 頌偈＝誦偈【宋】【元】【明】

  「頌偈」，宋、元、明三本作「誦偈」。
  「誦偈」，大正藏原為「頌偈」，今依據宋、元、明三本改作「誦偈」。

ⓓ 「修摩藍」，大正藏原為「脩藍摩」，今依據宋、元、明三本改作「修摩藍」。

[35] 〔增壹阿含經〕－【明】

  明本無「增壹阿含經」五字。
  大正藏在「？」字之前／後有「增壹阿含經」五字，今依據明本刪去。

① 空三昧：觀五陰無常、本空，而入的定境。空三昧與無相三昧、無願（無作）三昧合稱為三三昧，詳見《雜阿含經》卷三第80經。

② 無想三昧：觀色、聲、香、味、觸、法相斷，不念一切相，而成就的定境。

③ 無願：觀貪瞋癡相斷，沒有任何願求、造作，而入的定境。

④ 無垢：優婆夷名，每日掃佛塔地、塗治四廂、供養佛塔、修四無量心、三皈五戒而不懈怠，參見《無垢優婆夷問經》。

⑤ 頌偈：詩頌。梵語「偈陀」中譯為「頌」，合併稱為「頌偈」或「偈頌」。

⑥ 脩摩迦提須達女：「脩摩迦提」是優婆夷名，「須達女」表示他是給孤獨長者（須達長者）的女兒。他被許配給和給孤獨長者有生意往來的滿財長者的兒子，然而滿財長者全家信奉裸形外道，強壓他拜裸形外道，他抵死不從，反而請佛及僧團受供，度化了滿財長者全家信佛，也一併度化了該城的民眾，詳見《增壹阿含經》卷二十二〈須陀品 30〉第3經。又譯為「須摩提」。

• 南傳《增支部尼柯耶》集1〈是第一品14〉第7經。

《無垢優婆夷問經》中有記載無垢優陀夷每天早上的修行法，相近於早課簡易事佛的事壇、供香儀軌，並加上不間斷的禪坐修行。

經中修無願（無作）三昧有成就的例子，都是精進的修行人，而不是說無願三昧因此懶散不做事。例如無垢優婆夷日日早課修行沒有間斷，第五品的末那婆比丘尼則是「修習無願，心恒廣濟」，無所願求、能不造業，但有普渡眾生的胸懷。

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