「我弟子中第一優婆斯①，初受道證，所謂難陀、難ⓑ陀婆羅②優婆斯是。智慧第一，所謂ⓒ久壽多羅ⓓ③優婆斯是。恒喜坐禪，所謂[＊]須毘耶ⓔ女④優婆斯是。慧根了了⑤，所謂[＊]毘浮優婆斯是。堪能說法，鴦竭闍ⓕ優婆斯是。善演經義，所謂[＊]跋陀婆ⓖ羅ⓗ優婆斯是。降伏外道，婆修陀優婆斯是。音響ⓘ清徹，所謂[＊]無憂ⓙ優婆斯是。能種種論，所謂[＊]婆羅陀優婆斯是。勇猛精進ⓚ，所謂須頭ⓛ優婆斯是。」

　難陀．陀．久壽　　須．毘ⓜ．鴦竭闍
　須焰及無憂[＊]　　婆羅陀．須頭[＊]

ⓐ 〔增壹阿含經〕－【明】，清信女品～A. 1. 14. 7.

ⓑ 元、明二本無「難」字。

ⓒ 大正藏無「所謂」二字，今依據宋、元、明三本補上。＊

ⓓ 久壽多羅～Khujjuttarā.

ⓔ 須毘耶～Suppiyā.

ⓕ 「鴦竭闍」，元本作「鴦竭闇」。

ⓖ 「婆」，大正藏原為「娑」，今依據宋、元、明三本改作「婆」。

ⓗ 大正藏在「羅」字之後有「須焰摩」三字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓘ 「響」，聖本作「嚮」。

ⓙ 「憂」，大正藏原為「優」，今依據宋、元、明三本改作「憂」。＊

ⓚ 「進」，宋、元、明三本作「勤」。

ⓛ 「頭」，聖本作「賴」。＊

ⓜ 「毘」，聖本作「比」。

① 優婆斯：在家的女性佛教徒。又譯為「優婆夷」，義譯為「近事女」、「清信女」。

② 難陀、難陀婆羅：難陀、難陀婆羅二牧牛女，在佛陀修苦行六年、日食一麻，最後捨棄苦行而至尼連禪河沐浴後，以乳糜供養佛陀，讓佛陀身體氣力恢復，終於在菩提樹下悟道。

③ 久壽多羅：優婆夷名，是憍賞彌國王后捨彌夫人的宮女，以多聞智慧聞名，常在聽聞佛法後向王后及宮女們轉述，讓她們都證得了初果。又譯為「拘讎多羅」。

④ 須毘耶女：優婆夷名，以善於看護病人、喜歡坐禪聞名。曾有比丘病重，需要以肉作藥，須毘耶女答應供養，但當時國王下令不殺，因此全城買不到肉，須毘耶女最後割自己的肉以供作藥烹調，讓不知情的比丘康復，佛陀因此制戒要求比丘注意避免乞食到人肉。在佛陀拜訪因此而在療傷的須毘耶女時，她割肉的傷口立即回復如新，詳見《四分律》卷四十二。又譯為「須卑」、「蘇卑」、「摩訶斯那」、「摩訶先尼」。

⑤ 了了：聰明慧黠；明白、清楚。

• 南傳《增支部尼柯耶》集1第258 ~ 267經。