「我弟子中第一優婆塞，好ⓐ喜惠施，所謂ⓑ毘沙①王是。所施狹少，ⓒ光明②王是。建立善本，[＊]王波斯匿③是。得無根善信④，起歡喜心，所謂王阿闍世⑤是。至心向佛，意不變易，所謂優填⑥王是。承事正法，所謂月光⑦王子是。供奉聖眾，意恒平等，所謂造ⓓ祇洹⑧王子是。常喜濟彼，不自為己，[＊]師子⑨王子是。善恭奉人，無有高下，[＊]無畏⑩王子是。顏貌端[＊]正，與人殊勝，所謂雞頭⑪王子是。」

　[＊]毘沙王．光明　　波斯匿．闍ⓔ王
　月．祇桓．優填　　師子．畏．雞頭

ⓐ 喜＝善【聖】

  「喜」，聖本作「善」。
  「善」，大正藏原為「喜」，今依據聖本改作「善」。

ⓑ 毘＝瓶【聖】＊

  「毘」，聖本作「瓶」。
  「瓶」，大正藏原為「毘」，今依據聖本改作「瓶」。

ⓒ （所謂）＋光【宋】＊【元】＊【明】＊

  「光」，宋、元、明三本作「所謂光」。
  大正藏無「所謂」二字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓓ 祇洹＝祇桓【宋】【元】【明】

  「祇洹」，宋、元、明三本作「祇桓」。
  「祇桓」，大正藏原為「祇洹」，今依據宋、元、明三本改作「祇桓」。

ⓔ 王＝世【宋】【元】【明】

  「王」，宋、元、明三本作「世」。
  「世」，大正藏原為「王」，今依據宋、元、明三本改作「世」。

① 毘沙：毘舍（毘沙）離城的城主，佛陀稱讚他「好喜惠施」第一。毘舍離城是古印度十六大國之一的跋耆國的首都，這個城內主要的種族叫離車，佛世時此種族實施共和制，頗為富強。

② 光明：優婆塞名，原性情暴惡，故人稱為猛暴燈光，後歸依佛。又譯為「猛光」、「光明」、「惡生」。

③ 波斯匿：優婆塞名，是舍衛城的城主、拘薩羅國的國王，相傳與佛陀同年紀。年長後繼承王位，早年暴惡無信，後來因末利夫人的引導，篤信佛法，治理拘薩羅國及迦尸國，國威強盛。他將妹妹為韋提希夫人嫁給摩竭提國頻婆娑羅王，女兒勝鬘夫人嫁給阿踰闍國友稱王。又譯為「勝軍」。

④ 無根善信：阿闍世太子幽禁父王，王死獄中，其後懺悔向善，而歸依佛；自喻為伊蘭毒樹生栴檀樹，無善根而能生信仰，得大歡喜，護持教法。參見《增壹阿含經》卷三十九〈馬血天子問八政品 43〉第7經、《長阿含經》卷十七第27經沙門果經。

⑤ 阿闍世：優婆塞名，摩竭提國的國王，父親是頻婆娑羅王，母親是韋提希（毘提希）夫人，在懷胎時命相師都說此兒會害其父，因此名為阿闍世，意思是「未生以前結怨」。長大後被立為太子，卻結交惡友提波達多，囚禁父母，自立為王，併吞諸小國，並與波斯匿王交戰數次。後因殺害父親頻婆娑羅王的業報而全身長瘡，在佛前懺悔後得痊癒，並皈依於佛陀，成為佛教的大護法，並在佛滅後護持五百羅漢的結集經典。

⑥ 優填：優婆塞名，憍賞彌國的國王，受王后舍彌的接引而皈依三寶，成為佛教的大護法。依《增壹阿含經》卷二十八〈聽法品 36〉第5經所載，佛陀曾至三十三天為母說法，為時甚久，優填王以未能禮佛而憂苦成疾，群臣因此造一尊五尺佛像供王瞻禮，國王就痊癒了，相傳此為造佛像的起源。又譯為「優陀延那」。

⑦ 月光：優婆塞名。

⑧ 造祇洹：優婆塞名，即和給孤獨長者一同建立「祇樹給孤獨園」（祇洹）的祇陀太子，是波斯匿王的兒子。

⑨ 師子：優婆塞名，阿闍世王的兒子。？？ ⇒ 依據為何？得再比對第三十二品、四十八品、五十二品的師子大將。

⑩ 無畏：優婆塞名，頻婆娑羅王的兒子、阿闍世王的弟弟。原信奉外道，後歸依佛。又譯為「阿婆耶」。

⑪ 雞頭：優婆塞名。