聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，有一比丘至世尊所，頭面禮足，在一面坐。爾時，彼比丘白ⓖ佛言：「世尊！劫為長遠。」

佛告比丘：「劫極ⓗ遠，不可以筭①籌量。我今當與汝引譬喻，善思念之，吾今當為汝說。」爾時，彼比丘從佛受教。

世尊告曰：「ⓘ猶如大石山縱廣一ⓙ由旬，高一由旬，設有人來手執天衣，百歲一拂，石猶ⓚ磨滅，劫數難限。所以然者，劫數長遠，無有邊際。如此非一劫、百劫。所以然者，生死長遠，不可限量，無有邊際。眾生之類，無明所ⓛ弊，流浪生死，無有出ⓜ期，死此生彼，無有窮已，我於其中厭患生死。如是，比丘！當求巧便，免此愛著之想。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 含＝鋡【聖】＊

  「含」，聖本作「鋡」。
  「鋡」，大正藏原為「含」，今依據聖本改作「鋡」。

ⓑ 五十一＝五十【宋】【元】【明】【聖】

  「五十一」，宋、元、明、聖四本作「五十」。
  「五十」，大正藏原為「五十一」，今依據宋、元、明、聖四本改作「五十」。

ⓒ （東晉…譯）十三字＝符秦建元年三藏曇摩難提譯【宋】【元】，＝符秦三藏曇摩難提譯【明】，〔東晉…譯〕－【聖】

  ？？？？

ⓓ 〔分〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「分」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「分」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓔ 五十二＝五十【麗】，＝五十二之二【明】，＝五十二品分之餘【聖】

  ？？？？

ⓕ ～S. 15. 5. Pabbata.

  ？？？

ⓖ 佛言世尊＝世尊曰【宋】【元】【明】

  「佛言世尊」，宋、元、明三本作「世尊曰」。
  「世尊曰」，大正藏原為「佛言世尊」，今依據宋、元、明三本改作「世尊曰」。

ⓗ （長）＋遠【宋】【元】【明】

  「遠」，宋、元、明三本作「長遠」。
  大正藏無「長」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓘ 猶＝譬【宋】【元】【明】

  「猶」，宋、元、明三本作「譬」。
  「譬」，大正藏原為「猶」，今依據宋、元、明三本改作「譬」。

ⓙ 由旬～Yojana.

  ？？？

ⓚ 磨＝摩【宋】【元】【明】

  「磨」，宋、元、明三本作「摩」。
  「摩」，大正藏原為「磨」，今依據宋、元、明三本改作「摩」。

ⓛ 弊＝蔽【宋】【元】【明】

  「弊」，宋、元、明三本作「蔽」。
  「蔽」，大正藏原為「弊」，今依據宋、元、明三本改作「蔽」。

ⓜ 期＝其【聖】

  「期」，聖本作「其」。
  「其」，大正藏原為「期」，今依據聖本改作「其」。

① 筭：古代用來計數的器具。讀音同「算」。

• 《雜阿含經》卷三十四第949經。
• 《別譯雜阿含經》卷十六第342經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈無始相應15〉第5經山經。