聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「或有是時，王威不普，盜賊競興；賊[＊]已競興，村ⓐ家、城廓、人民之類皆悉敗亡，或遭遇飢饉，取命終者；設彼眾生於飢饉取命終ⓑ者，皆墮三惡趣。今此精進比丘亦復如是，若持戒減少，爾時惡比丘ⓒ兢起；ⓓ惡比丘已競起惡，正法漸衰，增益非法；非法已增益，其中眾生皆墮三惡趣。

「若復是時，王威遠接，賊便隱藏；王已遠接，城廓、村落、人民熾盛。今此精進比丘亦復如是，若持戒完具，爾時犯戒比丘ⓔ漸衰ⓕ耗，正法興隆，非法衰[＊]耗，其中眾生命終之後皆生天上、人中。是故，比丘！當念具足戒律，威儀禮節，無令缺減。如是，比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 家＝落【宋】【元】【明】【聖】

  「家」，宋、元、明、聖四本作「落」。
  「落」，大正藏原為「家」，今依據宋、元、明、聖四本改作「落」。

ⓑ 〔者〕－【宋】【元】【明】【聖】

  宋、元、明、聖四本無「者」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「者」字，今依據宋、元、明、聖四本刪去。

ⓒ （已）＋兢【宋】【元】【明】

  「兢」，宋、元、明三本作「已兢」。
  大正藏無「已」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓓ 〔惡比丘已競起惡〕七字－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「惡比丘已競起惡」七字。
  大正藏在「？」字之前／後有「惡比丘已競起惡」七字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓔ 漸＋（漸）【宋】【元】【明】

  「漸」，宋、元、明三本作「漸漸」。
  大正藏無「漸」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓕ 耗＝秏【聖】＊

  「耗」，聖本作「秏」。
  「秏」，大正藏原為「耗」，今依據聖本改作「秏」。

本經以國王衰弱、盜賊橫行，造成餓死墮三惡道，比喻出家人不持戒、正法敗壞，造成墮三惡道。