聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「若善男子、善女人欲行禮法①，當念十一事，然後禮法。云何ⓐ名為十一？有慢當除慢；夫正法者，於欲而除渴愛想；夫正法者，於欲而除欲；夫ⓑ正法能斷生死ⓒ淵流；夫行正法獲平等法②；然此正法斷諸惡趣；尋此正法得至善處；夫正法者，能斷愛網；行正法者，從有至無③；行正法者，明靡不照；夫正法者，至涅槃界。若善男子、善女人欲行禮法，當思惟此十一法，然後便獲福無量，長夜之中受福無限。如是，比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 〔名〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「名」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「名」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓑ 正法＋（者）【宋】【元】【明】

  「正法」，宋、元、明三本作「正法者」。
  大正藏無「者」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓒ 淵＝深【宋】【元】【明】

  「淵」，宋、元、明三本作「深」。
  「深」，大正藏原為「淵」，今依據宋、元、明三本改作「深」。

① 禮法：禮敬佛法；向佛法致敬。

② 平等法：

③ 從有至無：從有煩惱到沒煩惱。

本經提到禮法前的十一事為：

1. 有慢當除慢
2. 正法於欲而除渴愛想
3. 正法於欲而除欲
4. 正法能斷生死淵流
5. 正法能獲平等法
6. 正法能斷諸惡趣
7. 尋此正法得至善處
8. 正法能斷愛網
9. 行正法的人，從有至無
10. 行正法的人，明靡不照
11. 正法能使人至涅槃界

本經解說「禮法」前的十一事，即為《增一阿含經》卷二〈廣演品3〉2所說明的「念法」。本經說「當念十一事，然後禮法」意義類似「當念法，然後禮法」，先念佛法的各種功能，升起對佛法的敬仰，而誠心地禮敬佛法。

此兩經都提到念法可以讓行者從有欲望到無慾望，去除渴愛……