「我聲聞中第一比丘尼，自識宿命無數劫事，所謂ⓐ拔陀迦毘離①比丘尼是。顏色端[＊]正，人所ⓑ敬愛，所謂醯摩闍比丘尼是。降伏外道，立以正教，所謂輸那②比丘尼是。分別義趣，廣說分部，所謂ⓒ曇摩提那③比丘尼是。身著麁衣，不以為愧，所謂優多羅比丘尼是。諸根寂靜，恒若一心，所謂光明比丘尼是。ⓓ衣服齊整，常如法教，所謂禪頭④比丘尼是。能雜種論，亦無疑滯，所謂檀多⑤比丘尼是。堪任造偈，讚如來德，所謂天與比丘尼是。多聞廣博，恩惠ⓔ接下⑥，所謂瞿卑比丘尼是。」
拔陀．闍．輸那 曇摩那．優多
光明．禪．檀多 天與及瞿卑
[校勘]
ⓐ 「拔」，大正藏原為「扙」，今依據宋、元、明、聖、CB五本改作「拔」。
ⓑ 敬愛＝愛敬【宋】【元】【明】
「敬愛」，宋、元、明三本作「愛敬」。 「愛敬」，大正藏原為「敬愛」，今依據宋、元、明三本改作「愛敬」。
ⓒ 曇…那～Dhammadinnā.
ⓓ 衣服＝衣被【宋】【元】【明】
「衣服」，宋、元、明三本作「衣被」。 「衣被」，大正藏原為「衣服」，今依據宋、元、明三本改作「衣被」。
ⓔ 「廣博恩惠」，大正藏原為「博知恩慧」，聖本作「博知恩惠」，今依據宋、元、明三本改作「廣博恩惠」。
[註解]
① 拔陀迦毘離：比丘尼名，出家前是大迦葉尊者出家前的妻子，兩人奉父母之命結婚但各自修梵行，後來兩人都出家得阿羅漢。他自識宿命無數劫事的記載，可見《增壹阿含經》卷五十〈大愛道般涅槃品 52〉第2經。又譯為「婆陀」。
② 輸那：比丘尼名，曾在外道六師嫉妒佛陀受到毘舍離城內人民的供養，而吹噓自己比佛陀厲害、能將佛陀辯倒時，以神通出現在外道前，表示佛陀的比丘尼弟子就能辯倒外道六師，何況是佛陀，讓外道六師啞口無言，連辯都不敢辯，就離開毘舍離城了。詳見《增壹阿含經》卷三十二〈力品 38〉第11經。又譯為「輸盧」、「栴檀輸那」。
③ 曇摩提那：比丘尼名，常向女信眾深入的講述法義，也曾渡化波斯匿王的官兵家屬棄惡向善，甚至有戰將在修習了慈心三昧後，以慈心三昧折伏了叛賊，詳見《中阿含經》卷五十八〈晡利多品 3〉第210經法樂比丘尼經、《十誦律》卷八。又譯為「達摩提那」，義譯為「法樂」、「法與」、「施法」。
④ 禪頭：比丘尼名，剎帝利種，毗舍離城離車族女，婚後夫死，遂出家而證悟。
⑤ 檀多：比丘尼名，舍衛城人，憍薩羅國輔師的女兒，出家後於耆闍窟山，見象被洗浴，感其調順而開悟。
⑥ 恩惠接下：以恩惠接引民眾。
[對應經典]