聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「親近國家①有十非法。云何為ⓑ十？

「於是國家起謀害心欲殺國王，緣此陰謀，王致命終。彼人民類便作是念：『此沙門、道士數來往返，此必是沙門所為。』是謂初非法親國之難。

「復次，大臣叛逆為王所收，皆取害之。是時，人民便作是念：『此沙門、道士數來往返，此必是沙門所為。』是謂第二非法入國之難。

「復次，國家亡ⓒ失財寶。時，收藏人復生此念：『今此寶物我恒守護，更無餘人來入此者，必沙門取之。』是謂ⓓ第三ⓔ非法ⓕ入國之難。

「復次，國王女年在盛時，猶未出適ⓖ②，身便懷妊③ⓗ。是時，人民作是念：『此中更無餘人往返，必沙門所為。』是謂第四非法親國之難。

「復次，國王身抱重患，中他人藥④。是時，人民復作是念：『其中更無餘人，此必是沙門所為。』是謂第五非法親國之難。

「復次，國王、大臣各共競諍，共相傷害。是時，人民便作是念：『此諸大臣本共和合，今共競諍，此非餘人所為，必是沙門、道士。』是謂第六非法親國之難。

「復次，二國共鬥各爭ⓘ勝，是時ⓙ，人民便作是念：『此沙門、道士數來在內，必是沙門所為。』是謂第七非法親國之難。

「復次，國王本好惠施，與民分財，復ⓚ便吝悔，不肯惠施。是時，人民各生斯念：『我等國主本喜惠施，今復慳貪無惠施心，此必沙門所為。』是謂第八非法親國之難。

「復次，國王恒以正法，取民財物，後復非法取民財寶。是時，人民各生斯意：『我等國主ⓛ本以法取民財寶，今復以非法取民財寶，此必沙門所為。』是謂第九非法親國之難。

「復次，國土人民普得疫病，皆由宿緣。是時，人民各生斯念：『我等昔日無復疾病，今各得患，死者盈路，必是沙門咒術所致。』是謂第十非法親國之難。

「是謂，比丘！十非法入國之難。是故，比丘！莫復生心親近國家。如是，比丘！當作是學。」

爾時，諸ⓜ比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ ～A. X. 45. Pavesana.

ⓑ 宋、元、明三本無「為」字。

ⓒ 「亡」，明本作「忘」。

ⓓ 大正藏在「謂」字之後有「沙門」二字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓔ 「三」，宋本作「二」。

ⓕ 聖本無「非法」二字。

ⓖ 「適」，宋、元、明三本作「適」。

ⓗ 「妊」，聖本作「任」。

ⓘ 「爭」，聖本作「諍」。

ⓙ 「是時」，大正藏原為「餘」，今依據元、明二本改作「是時」。

ⓚ 「復」，大正藏原為「後」，今依據宋、元、明三本改作「復」。

ⓛ 「主」，元、明二本作「王」。

ⓜ 宋、元、明三本無「諸」字。

① 親近國家：親近皇宮貴族。相當的南傳經文作「進入國王後宮」。

② 出適：出嫁。

③ 懷妊：懷孕。

④ 中他人藥：中了他人所下的毒藥。

• 南傳《增支部尼柯耶》集10〈罵詈品5〉第45經。