聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有十事功德，如來與諸比丘說禁戒①。云何為十？所謂承事聖眾，和合將順②；安隱聖眾③；降伏惡人；使諸慚愧比丘不令有惱④；不信之人使立信根；ⓕ已有信者倍令增益；於現法中得盡有漏；亦令後世諸漏之病皆悉除盡；復令正法得久住世；ⓖ常念思惟當何方便正法久存。是謂，比丘！十法功德，如來與諸比丘而說禁戒。是故，比丘！當求方便，成就禁戒，勿令有失。如是，比丘！當作是學。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 含＝鋡【聖】＊
「含」，聖本作「鋡」。 「鋡」，大正藏原為「含」，今依據聖本改作「鋡」。
ⓑ 二＝一【聖】[>＊]
「二」，聖本作「一」。 「一」，大正藏原為「二」，今依據聖本改作「一」。
ⓒ （東晉…譯）十三字＝符秦建元年三藏曇摩難提譯【宋】【元】，＝符秦三藏曇摩難提譯【明】，〔東晉…譯〕－【聖】
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ⓓ 〔結〕－【聖】
聖本無「結」字。 大正藏在「？」字之前／後有一「結」字，今依據聖本刪去。
ⓔ 六＝四【麗】，六＋夾註（十法初）【明】，六＝五【聖】
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ⓕ 已＝以【宋】【元】【明】【聖】
「已」，宋、元、明、聖四本作「以」。 「以」，大正藏原為「已」，今依據宋、元、明、聖四本改作「以」。
ⓖ 常念＝念常【宋】【元】【明】【聖】
「常念」，宋、元、明、聖四本作「念常」。 「念常」，大正藏原為「常念」，今依據宋、元、明、聖四本改作「念常」。
[註解]
① 禁戒：戒律。
② 承事聖眾，和合將順：幫助賢聖僧團能融洽、順從地相處。相當的南傳經文作「為了僧團的優良狀態」。
③ 安隱聖眾：使賢聖僧團安穩。
④ 使諸慚愧比丘不令有惱：讓有慚有愧的出家眾不受困擾。
[對應經典]
[讀經拾得]
佛陀為弟子制戒的十個作用，北傳和南傳翻譯的比較如下：
| 《增壹阿含經》 | 南傳《增支部尼柯耶》 |
|---|---|
| 承事聖眾，和合將順 | 僧團的優良狀態 |
| 安隱聖眾 | 僧團的安樂狀態 |
| 降伏惡人 | 無羞愧人的折伏 |
| 使諸慚愧比丘不令有惱 | 美善比丘們的樂住 |
| 不信之人使立信根 | 當生煩惱的自制 |
| 已有信者倍令增益 | 來世煩惱的防衛（驅散） |
| 於現法中得盡有漏 | 無淨信者的淨信 |
| 亦令後世諸漏之病皆悉除盡 | 有淨信者的增大 |
| 復令正法得久住世 | 正法的存續 |
| 常念思惟當何方便正法久存 | 律的資助（提升） |