增壹阿含經

《增壹阿含經》九眾生居品第四十四第11經

聞如是：

一時，佛在羅閱城耆闍崛山中，與大比丘[＊]之眾五百人俱。

是時，釋提桓因從三十三天沒，來至佛所，頭面禮足，在一面立，白世尊言：「天及人民有何ⓑ想念？意何所求？」

佛告之曰：「世間流浪，其性不同，所趣各異，想念非一。天帝當知，昔我無數阿僧祇劫亦生此念：『天及眾生之類，意何所趣向？為求何願？』從彼劫至今日，不見一人心共同者。釋提桓因當知，世間眾生起顛倒[＊]之想，無常計常[＊]之想，無樂計樂[＊]之想，無我有我[＊]之想，不淨有淨[＊]之想，正路有邪路[＊]之想，惡有福想，福有惡想，以此方便，知眾生之類，其根難量，性行各異。

「若當眾生盡同一想，無若干想者，ⓒ九眾生居處，則ⓓ不可知，亦難分別九眾生居，神識所止亦復難明，亦復不知有八大地獄，畜生所趣亦復難知。不別有地獄之苦，不知有四姓之豪貴，不知有阿須倫所趣之道，亦復不知三十三天。設當盡共同一心者，當如光音天。以眾生若干種，想念亦若干種。是故，知有[＊]九眾生居處、九神所止處，知有八大地獄、三惡道，至三十三天，亦復如是。以此方便，知眾ⓔ生類，其性不同，所行各異。」

是時，釋提桓因白世尊言：「如來所說甚為奇雅：『眾生之性，其行不同，想念各異，以其眾生所行不同故，致有青、黃、白、黑、長、短不均。』又且，世尊！諸天事ⓕ猥①，欲還天上。」

佛告釋提桓因曰：「宜知是時。」

是時，釋提桓因即從[＊]座起，頭面禮足，便退而去。

爾時，釋提桓因聞佛所說，歡喜奉行。

　九止．嚫．孔雀　　繫縛．法之本
　病．供養．槃特　　梵行．若干想

增壹阿[＊]含經卷第[＊]四十ⓖ

[校勘]

ⓐ ～A. IX. 24. Satta.

  ？？？

ⓑ 想＝相【聖】

  「想」，聖本作「相」。
  「相」，大正藏原為「想」，今依據聖本改作「相」。

  「九」，聖本作「七」。
  「七」，大正藏原為「九」，今依據聖本改作「七」。

ⓓ 〔不〕－【聖】

  聖本無「不」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「不」字，今依據聖本刪去。

ⓔ 生＋（之）【宋】【元】【明】

  「生」，宋、元、明三本作「生之」。
  大正藏無「之」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓕ （煩）＋猥【宋】【元】【明】

  「猥」，宋、元、明三本作「煩猥」。
  大正藏無「煩」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓖ ＋（光明皇后願文）【聖】

  聖本在「？？」字之後有光明皇后願文。
  大正藏無「光明皇后願文」六字，今依據聖本補上。