《增壹阿含經》馬血天子品第四十三第8經
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有世八法①隨[生>世]迴轉。云何為八？一者利，二者衰，三者毀，四者譽，五者稱，六者譏，七者苦，八者樂。是謂，比丘！有此八法隨世迴轉。諸比丘！當求方便，除此八法。如是，諸比丘！當作是學。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ ～A. VIII. 5. Lokaparivatta.
？？？
[註解]
① 世八法：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂等八種世間法。另譯為「世間八法」、「八風」。
[對應經典]
[讀經拾得]
民間小說相傳，宋朝大文學家蘇東坡有次提了一首詩：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」頗為得意，遣書僮送給他的好友佛印禪師。
禪師看了詩，揮毫批了兩個字，就叫書僮帶回去。
蘇東坡打開回文一看，竟然是「放屁」兩個字，立刻乘船過江，找禪師理論。
渡江到了金山寺，誰知佛印禪師已外出雲遊去了。而禪師的門板上貼了一個聯子，上面寫著：「八風吹不動，一屁打過江。」
「八風」就是本經所說的「世八法」。
這則故事不見於史傳，然而也反應了佛經中所說的「世八法」，早已為民間所熟悉。
《雜阿含經》卷七第148經中問道這「世八法」為什麼能讓世人團團轉？因為世人執著於五陰、執著於有我：「色有故，色起，色繫、著故，於色見我，未起憂、悲、惱、苦令起，已起憂、悲、惱、苦重令增廣。受、想、行、識亦復如是。」(CBETA, T02, no. 99, p. 42, c20-23)